روائع اسلامية

ضغط على زر التشغيل لبدء عرض المادة

ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر

ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر

أولا :كلنا أخوة وأخوات نتمنى بل نريد أن نحفظ القرآن ولكن ما الذى يمنعننا ؟ سنقول الوقت أو سنقول لا نستطيع أو سنقول كذا وكذا..... ولكن هل بدأنا لنعلم إن كنا نقدر أم لا .
المهم أن نبدأ وأعلم أن الله سيعينك .وخذ من تجارب الأخوة والأخوات فى ملتقى حفاظ الوحيين الذين حفظوا فى أقل من شهر دافعا وحافزا لك 
المهم أن تبدأ ويكون لك وقت محدد للحفظ يوميا وهدفا تريد أن تصل إليه وهوالحفظ فى مدة تحددها أنت وتلتزم بها .واعلم ياأخى وأختى الآتى :
إذا حفظت في اليوم 10 آيات تحفظ القرآن في 1 سنة و 8 أشهر و 24 يوم
إذا حفظت في اليوم 15 آية تحفظ القرآن في 1 سنة و 1 شهر و 27 يوماً
إذا حفظت في اليوم 20 آية تحفظ القرآن في 10 شهر و 12 يوم
إذا حفظت في اليوم 1 وجه تحفظ القرآن .. في 1 سنة و8 شهر و4 يوم
إذا حفظت في اليوم 2 وجه تحفظ القرآن .. في 10 أشهر ويومان فقط
إذا حفظت في اليوم 5 وجه تحفظ القرآن .. في 4 أشهر فقط
إذا حفظت في اليوم 10 وجه تحفظ القرآن .. في شهرين فقط
إذا حفظت في اليوم جزء تحفظ القرآن .. في شهر فقطالآن وبعد أن حددت كم تريد أن تحفظ يوميا ومتى تريد أن تختم لابد لك أن تتعلم كيف تقرأ القرآن بالتجويد لتحفظه كما أنزل على نبينا المختار محمد صلى الله عليه وسلم .

^^^^^^^^^^^^^http://www.ryadh-quran.net/showcat-61-0.html
عشرة احاديث في فضل قراءة القرآن الكريم

---

عشرة احاديث نبويه شريفه في فضل قراءة القران
1_ عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول( اقرؤوا القران فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه).أخرجه مسلم.
2_ عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( خيركم من تعلم القران وعلمه).أخرجه البخاري.
3_ عن عائشة رضى الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( الذي يقرأ القران وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة, والذي يقرأ القران ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران). أخرجه البخاري.

4_ عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه , أن النبي صلى الله عليه وسلم قال(إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين).أخرجه مسلم.
5_ عن ابن عمر رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال(لا حسد إلا في اثنين: رجل اتاه الله القران, فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار, ورجل آتاه الله مالآ, فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار). أخرجه البخاري.
6_ عن البراء بن عا** رضى الله عنه قال: كان رجل يقرأ سورة الكهف, وعنده فرس مربوط بشطنين , فتغشته سحابة فجعلت تدنو, وجعل فرسه ينفر منها. فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له , فقال( تلك السكينة تنزلت للقرآن). أخرجه البخاري.
7_ عن ابن مسعود رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة, والحسنة بعشر أمثالها لا أقول{ألم} حرف, ولكن : ألف حرف,ولام حرف, وميم حرف).أخرجه الترمذي.
8ـ عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الذي ليس في جوفه شئ من القران كالبيت الخرب).أخرجه الترمذي. 9_ عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال(يقال لصاحب القران: اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا , فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها).أخرجه الترمذي.
10_ عن النواس بن سمعان رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (يؤتى يوم القيامة بالقران وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه سورة البقرة وآل عمران , تحاجان عن صاحبهما). أخرجه البخاري

روح الرحمة والتسامح عند ابن تيمية تجاه الجميع)

لقد أنعم الله على شيخ الإسلام بنفسٍ كبيرة وقلبٍ سالمٍ من الأحقاد قل أن يوجد مثله عن غيره من علماء زمانه، فما كان يحمل في قلبه غلاً ولا حسداً ولا حقداً على أحد، بل ولا على خصومه، بل كان سائراً على منهج السلف في الرحمة والعدل بالمخالفين.

قال ابن تيمية: (فأهل السنة يستعملون معهم -أي المخالفين- العدل والإنصاف، ولا يظلمونهم، فإن الظلم حرام مطلقاً)( ).

وقال ابن القيم عن ابن تيمية: (كان بعض أصحابه الأكابر يقول: وددت أني لأصحابي مثله لأعدائه وخصومه. وما رأيته يدعو على أحد منهم قط، وكان يدعو لهم)( ).

ولما وقف منه القاضي ابن مخلوف موقف العداء ورماه بكل قوس في جعبته، وأثار عليه العوام والحكام وأصدر ضده الأحكام والفتاوى التي أثارت الفتنة بين الناس واجتهد غاية الاجتهاد في قتله، وابن تيمية صابر محتسب يقابل السيئة بالحسنة، ولم يحمل في نفسه حقداً ولا بغضاً لهذا الرجل.

يقول ابن تيمية معبراً عن نفسيته المتسامحة: (وابن مخلوف لو عمل مهما عمل والله ما أقدر على خير إلا وأعمله معه، ولا أعين عليه عدوه قط، ولا حول ولا قوة إلا بالله هذه نيتي وعزمي)( ). 
وقال في رسالة كتبها وهو في السجن إلى تلاميذه ومحبيه، يتحدث عن خصومه الذين تسببوا في دخوله السجن، وكانوا سبباً في مصادرة كتبه:

(أنا أحب لهم أن ينالوا من اللذة والسرور والنعيم ما تقر به أعينهم، وأن يفتح لهم من معرفة الله وطاعته والجهاد في سبيله ما يصلون به إلى أعلى الدرجات)( ). 
وقال معبراً عن روحه الطيبة المحبة لجميع المسلمين: (وأنا أحب الخير لكل المسلمين وأريد لكل مؤمن من الخير ما أحبه لنفسي)( ).

بل إن روحه الطيبة العادلة المتسامحة شملت حب الخير للإنسانية جمعاء، فقد قال في رسالة وجهها للملك النصراني (سرجون) حاكم قبرص: (نحن قوم نحب الخير لكل أحد، ونحب أن يجمع الله لكم خير الدنيا والآخرة)( ). وكان سبب هذا الرسالة التي بعث بها إلى ملك قبرص وجود أسرى من عامة المسلمين بأيدي النصارى، فأرسل له ابن تيمية طالباً منه أن يفك أسرى المسلمين جميعاً، وأن يحسن إليهم، مذكراً ملك قبرص بما فعله ابن تيمية شخصياً حينما جادل ملك التتار ليفك أسر المأسورين من النصارى وأهل الكتاب رحمة بهم، وإحساناً إليهم كما أمر الإسلام، وهذا الموقف كان ابتداءً من ابن تيمية، ولم يكن خاصاً لأجل المساومة والمعاوضة، فلم يذكره إلا بعد أن احتاج إليه لينفع المسلمين.

قال ابن تيمية: (وقد عرف النصارى كلهم أني لما خاطبت التتار في إطلاق الأسرى، وأطلقهم غازان، وقطلوشاه، وخاطبت مولاي فيهم فسمح بإطلاق المسلمين. قال لي: لكن معنا نصارى أخذناهم من القدس، فهؤلاء لا يطلقون. فقلت له: بل جميع من معك من اليهود والنصارى، الذي هم أهل ذمتنا؛ فإنا نفتكهم، ولا ندع أسيراً، لا من أهل الملة، ولا من أهل الذمة. وأطلقنا من النصارى من شاء الله فهذا عملنا وإحساننا، والجزاء على الله)( ). 
ثم بيّن للملك القبرصي منهج المسلمين في التعامل مع غير المسلمين فقال: (الذي بأيدينا من النصارى يعلم كل أحد إحساننا ورحمتنا بهم؛ كما أوصانا خاتم المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم)( ).ثم أبدي ابن تيمية تألمه وامتعاضه تجاه تعامل القبرصيين مع أسرى المسلمين، فقال: (فيا أيها الملك كيف تستحل سفك الدماء، وسبي الحريم، وأخذ الأموال بغير حجة من الله ورسله، ثم أما يعلم الملك أن بديارنا من النصارى أهل الذمة والأمان مالا يحصى عددهم إلا الله، ومعاملتنا فيهم معروفة، فكيف يعاملون أسرى المسلمين بهذه المعاملات التي لا يرضى بها ذو مروءة ولا ذو دين)( ).

فانظر كيف كان ابن تيمية –رحمه الله- حريصاً على المسلمين كلهم، رحيماً ورفيقاً بهم، وامتدت رحمته وعدالته إلى غير المسلمين، لأن منهجه العام محبة الخير للإنسانية جمعاء.

وفي آخر حياته –رحمه الله- لما تجدد عليه الظلم وسجن طلب من الجميع منهج الإنصاف والعدل مع كافة الناس، سواءً كانوا مسلمين أو غير مسلمين، وطالب حكام الإسلام وعلماء الدين بالعدل مع المخالفين مهما كانوا، رافضاً الظلم الذي وقع عليه أو على غيره، وأن يكون هذا منهجاً ثابتاً وراسخاً، لأنه من منهج الإسلام.

يقول ابن تيمية: (فإنه في آخر شهر رمضان سنة ست وعشرين وسبعمائة، جاء أميران رسولان من عند الملأ المجتمعين من الأمراء والقضاة ومن معهم، وذكرا رسالة من عند الأمراء، مضمونها طلب الحضور، ومخاطبة القضاة لتخرج وتنفصل القضية، وأن المطلوب خروجك، وأن يكون الكلام مختصراً، ونحو ذلك.

فقلت: سلم على الأمراء، وقل لهم: لكم سنة، وقبل السنة مدة أخرى تسمعون كلام الخصوم في الليل والنهار، وإلى الساعة لم تسمعوا مني كلمة واحدة، وهذا من أعظم الظلم، فلو كان الخصم يهودياً أو نصرانياً أو عدواً آخر للإسلام ولدولتكم؛ لما جاز أن تحكموا عليه حتى تسمعوا كلامه، وأنتم قد سمعتم كلام الخصوم وحدهم في مجالس كثيرة، فاسمعوا كلامي وحدي في مجلس واحد، وبعد ذلك نجتمع ونتخاطب بحضوركم، فإن هذا من أقل العدل الذي أمر الله به في قوله: إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا )( ).

حرصه على وحدة المسلمين، وجمع كلمتهم:

ومن الميز والخصائص المهمة في ابن تيمية تغليبه للمصلحة العامة المتمثلة في وحدة الصف الإسلامي ، وجمع الكلمة، ورأب الصدع، ونبذ الاختلاف، وهذه الميزة مبثوثة في أقواله ومشهود لها من أفعاله وسيرته، و كان -رحمه الله- حريصاً على تقارب المسلمين، ليس بالعبارات الخاوية، ولا بالمؤتمرات الشكلية، بل بمنهج عملي أصيل، كان له دور كبير في توحيد الصف الإسلامي في وجه المخاطر التي تحدق بهم.

فقد أرسل ابن تيمية رسالة إلى إخوانه وأصحابه بدمشق، يحثهم فيها على الوحدة الإسلامية، ويدعوهم إلى اجتماع الكلمة، وإصلاح ذات البين. ومما قاله فيها:

(وتعلمون أن من القواعد العظيمة التي هي من جماع الدين تأليف القلوب واجتماع الكلمة وصلاح ذات البين، فان الله تعالى يقول: فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم ويقول: واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ويقول: ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم وأمثال ذلك من النصوص التي تأمر بالجماعة والائتلاف وتنهى عن الفرقة والاختلاف، وأهل هذا الأصل هم أهل الجماعة كما أن الخارجين عنه هم أهل الفرقة)( ).

وقال ابن تيمية مبيناً تجربته الشخصية والعملية: (والناس يعلمون أنه كان بين الحنبلية والأشعرية وحشة ومنافرة، وأنا كنت من أعظم الناس تأليفاً لقلوب المسلمين وطلباً لاتفاق كلمتهم واتباعاً لما أمرنا به من الاعتصام بحبل الله و أزلت عامة ما كان في النفوس من الوحشة، وبينت لهم أن الأشعرى كان من أَجَلِّ المتكلمين المنتسبين إلى الإمام أحمد -رحمه الله- ونحوه المنتصرين لطريقه كما يذكر الأشعري ذلك في كتبه.. وفرح المسلمون باتفاق الكلمة وأظهرتُ ما ذكره ابن عساكر في مناقبه، أنه لم تزل الحنابلة والأشاعرة متفقين إلى زمن القشيرى، فإنه لما جرت تلك الفتنة ببغداد تفرقت الكلمة)( ).

وبيَّن لأصحابه وتلاميذه منهجه الذي يسير عليه تجاه المسلمين، والذي لا يحيد عنه، هو تقديم مصلحة المسلمين، وإحسان الظن بهم، حيث قال: (وأنا والله من أعظم الناس معاونة على إطفاء كل شر فيها –أي فتنة خصومه- وفي غيرها، وإقامة كل خير)( ).

وفي اللحظات الأخيرة من حياته –رحمه الله- مرض أياماً في محبسه الأخير في القلعة، فعلم بمرضه أحد وجهاء الدولة وهو شمس الدين الوزير، فجاءه يستأذنه في الدخول عليه لعيادته، فأذن الشيخ له في ذلك، فلما جلس عنده أخذ الوزير يعتذر له عن نفسه، ويلتمس منه أن يحلّه مما عساه أن يكون قد وقع منه في حق الشيخ من تقصير أو غيره.
فأجابه ابن تيمية بقوله: إني قد أحللتُك وجميع من عاداني وهو لا يعلم أني على الحق.

وقال له أيضاً: إني قد أحللت السلطان الناصر ابن قلاوون من حبسه إياي لكونه فعل ذلك مقلداً غيره معذوراً، ولم يفعله لحظّ نفسه، بل لما بلغهُ مما ظنه حقاً من مُبلِّغه، والله يعلم أنه بخلافه. ثم قال: قد أحللتُ كلَّ واحدٍ مما كان بيني وبينه( ).

ولم يبق ابن تيمية طويلاً بعد ذلك، حيث وافته الـمنَّية وهو في السجن، مظلوماً من قبل أعدائه، وهو صابر محتسب أجره عند الله، مات وليس في قلبه ذرة كراهية تجاه أي مسلم، مات بعد أن سامح الجميع، مات وهو راضٍ عن نفسه التي طالما تخلت عن حظوظها الذاتية في سبيل الأمة المسلمة.

الخـاتمـة:

أخي القارئ الكريم..

قد وقفت بنفسك على سيرة ابن تيمية –رحمه الله- ورأيت حياة الرجل وعلمه وصدقه وزهده، وتضحيته وتفانيه في خدمة ووحدة الأمة الإسلامية.

ثم وقفتَ بنفسك على أقواله في مسألة التكفير، وقرأتَ سيرته السلوكية والأخلاقية تجاه المخالفين، ورأيتَ كيف كان رحيماً شفيقاً متسامحاً مع مخالفين وشانئيه، يسعون له جادين بالعداوة والبغضاء الكراهية، وهو يسعى لهم بكل صدقٍ بالمحبة والأخوة والتسامح.

وبعد عرض أقوال وأفعال ابن تيمية تجاه المخالفين، أترك لك أخي القارئ الكريم الحكم الموضوعي لترى هل أنصفوا ابن تيمية أم ظلموه؟

نسأل الله أن يوفق الجميع للحق والهدى، وأن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه، ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجميعن

.

**********************************************

ابن تيمية ذاك الجبل الشامخ صاحب العلم الخالد

فما أجمل التسامح الديني الذي تحلى به هذا الشامخ الذي كان سيفا مسلطا على البدع والضلال والانحرافات .. 

لكنه الدفاع عن الحق والقوة في الحق التي تستأصل المرض وترفق بالمريض!!!

لذلك كان هو وتلميذه ابن القيم من ابرز اطباء القلوب ونفع الله بعلمهم خلقا كثيرا

( وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون)

أقوال رسول الله صلى الله عليه وسلم في عمر رضي الله عنه وفضائله :

ـ أخرج أحمد في مسنده عن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ".

ـ أخرج أحمد بن حنبل في مسنده عن علي كرم الله وجهه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أبو بكر وعمر سيِّدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين، ما خلا النبيين والمرسلين" .

ـ أخرج الترمذي عن ابن عمر " أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك ، بعمر بن الخطاب ، أو بأبي جهل بن هشام ".

ـ أخرج الحاكم عن ابن عباس " أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب خاصة " وأخرجه الطبراني في الأوسط من حديث أبي بكر الصديق وفي الكبير من حديث ثوبان.

ـ أخرج الترمذي عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه " وأخرجه الطبراني عن بلال بن رباح ومعاوية بن أبي سفيان .

ـ أخرج ابن ماجة والحاكم عن أبي ذر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن الله وضع الحق على لسان عمر يقول به " .

ـ أخرج مسلم عن عائشة ، أنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إنه كان في الأمم محدثون (ملهمون يوافق قولهم مراد الله تعالى ) فإن يكن في هذه الأمة فهو عمر بن الخطاب » .

ـ عن سعد بن أبي وقاص قال : أستأذن عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : « والذي نفسي بيده ، ما لقيت الشيطان سالكا فجا إلا سلك غير فجك » .

ـ أخرج ابن ماجة عن ابن عباس ، قال : لما أسلم عمر أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : « لقد استبشر أهل السماء بإسلام عمر » .

ـ أخرج البخاري ومسلم عن أبي سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص ، منها ما يبلغ الثدي ، ومنها ما يبلغ دون ذلك ، وعرض علي عمر وعليه قميص يجره » قالوا : فما أولت ذلك يا رسول الله ، ؟ قال : « الدين ».

ـ أخرج الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " بينما أنا نائم رأيتني في الجنة فإذا امرأة تتوضأ إلى جانب قصر قلت: لمن هذا القصر قالوا: لعمر فذكرت غيرتك فوليت مدبراً ، فبكى عمر وقال: أعليك أغار يا رسول الله .

ـ أخرج الشيخان عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " بينما أنا نائم شربت يعني اللبن حتى أنظر الري يجري في أظفاري ، ثم ناولته عمر ، قالوا: فما أولته يا رسول الله ؟ قال العلم.

ـ أخرج الشيخان عن سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكاً فجاً قط إلا سلك فجاً غير فجك " .

ـ أخرج الترمذي والحاكم وصححه عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب ".

ـ أخرج الترمذي عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني لأنظر إلى شياطين الجن والإنس قد فروا من عمر " .

ـ أخرج البزار عن قدامة بن مظعون عن عمه عثمان بن مظعون قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " هذا غلق الفتنة ، وأشار بيده إلى عمر ، لا يزال بينكم وبين الفتنة باب شديد الغلق ما عاش هذا بين أظهركم " .

ـ أخرج ابن عساكر عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: " إن الشيطان يفرق ( يخاف ) من عمر " .

ـ أخرج الطبراني والديلمي عن الفضل بن العباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الحق بعدي مع عمر حيث كان " .

ـ أخرج الطبراني في الأوسط عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من أبغض عمر فقد أبغضني ومن أحب عمر فقد أحبني . .. " إسناده حسن.

ـ أخرج مسلم عن محمد بن سعد بن أبي وقاص أن أباه سعدا قال :.. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده ما لقيك ( يقصد عمر ) الشيطان سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك .

ـ أخرج أحمد بن حنبل في مسنده عن سعيد بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة، وسعد بن أبي وقاص في الجنة، وسعيد بن زيد في الجنة، وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة ".

ـ عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أبو بكر وعمر خير أهل السموات والأرض، وخير من بقي إلى يوم القيامة ".

ـ أخرج البزّار عن جابر بن عبد الله قال: كنا جلوساً عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعليه قميص أبيض، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا عمر أجديد قميصك هذا أم غسيل "؟ فقال: غسيل، فقال: "البس جديداً ، وعش حميداً ، ومت شهيداً ، يعطيك الله قرة عين في الدنيا والآخرة ".

ـ عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب صدر عمر بيده حين أسلم وقال: " اللهم أخرج ما في صدر عمر من غل وداء، وأبدله إيمانا - ثلاثا – ".

ثانيا : من أقوال الصحابة المأثورة في فضل عمر :

ـ أخرج ابن منيع في مسنده عن علي رضي الله عنه قال: "كنا أصحاب محمد لا نشك أن السكينة تنطق على لسان عمر " .

ـ أخرج البخاري عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر.

ـ أخرج مسلم عن ابن أبي مليكة قال : سمعت ابن عباس يقول : وضع عمر بن الخطاب على سريره فتكنفه الناس يدعون ويثنون ويصلون عليه قبل أن يرفع وأنا فيهم ، فلم يرعني إلا برجل قد أخذ بمنكبي من ورائي ، فالتفت إليه فإذا هو علي ، فترحم على عمر وقال : ما خلفت أحدا أحب إلي أن ألقى الله بمثل عمله منك ، وايم الله إن كنت لأظن أن يجعلك الله مع صاحبيك ، وذاك أني كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :" جِئْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، وَدَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، وَخَرَجْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، فَإِنْ كُنْتُ لأرْجُو أَوْ لأظُنُّ أَنْ يَجْعَلَكَ اللَّهُ مَعَهُمَا" .

ـ أخرج ابن سعد والطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كان إسلام عمر فتحاً ، وكانت هجرته نصراً ، وكانت إمامته رحمة ، ولقد رأيتنا وما نستطيع أن نصلي إلى البيت حتى أسلم عمر ، فلما أسلم عمر قاتلهم حتى تركونا فصلينا.

ـ عن محمد بن إسحاق قال : جاء طلحة حتى دخل على أبي بكر وقال : استخلفت على الناس عمر ، وقد رأيت ما يلقى الناس منه وأنت معه فكيف إذا خلا بهم ، وأنت ملاق ربك فسائلك عن رعيتك فقال أبو بكر : أجلسوني فأجلسوه فقال : أبالموت تفرقوني أم بالله تخوفونني ، إذا لقيت الله فسألني قلت : استخلفت عليهم خير أهلك

ـ عن جابر بن عبد الله أن عليا قال لعمر وهو مسجى : ما من الناس أحد أحب إلي أن ألقى الله بمثل صحيفته من هذا المسجّى .

ـ أخرج ابن سعد عن ذكوان قال: قلت لعائشة: من سمى عمر الفاروق؟ قالت: النبي صلى الله عليه وسلم.

ـ أخرج البزار والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما أسلم عمر قال المشركون: قد انتصف القوم اليوم منا ، وأنزل الله " يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين ".

ـ أخرج ابن سعد والحاكم عن حذيفة قال: لما أسلم عمر كان الإسلام كالرجل المقبل لا يزداد إلا قرباً.

ـ أخرج الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "أول من جهر بالإسلام عمر بن الخطاب إسناده صحيح حسن ".

ـ أخرج ابن سعد عن صهيب قال: لما أسلم عمر رضي الله عنه أظهر الإسلام ودعا إليه علانية ، وجلسنا حول البيت حلقاً ، وطفنا بالبيت ، وانتصفنا ممن غلظ علينا ، ورددنا عليه بعض ما يأتي به.

ـ قال حذيفة: والله ما أعرف رجلا لا تأخذه في الله لومة لائم إلا عمر.

ـ قالت عائشة رضي الله عنها وذكرت عمر كان والله أحوذياً نسيج وحده.

ـ قال معاوية: أما أبو بكر فلم يرد الدنيا ولم ترده ، وأما عمر فأرادته الدنيا ولم يردها ، وأما نحن فتمرغنا فيها ظهراً لبطن .

ـ سئل ابن عباس عن أبي بكر فقال: كان كالخير كله ، وسئل عن عمر فقال: كان كالطير الحذر الذي يرى أن له بكل طريق شركاً يأخذه وسئل عن علي فقال: ملئ عزماً وحزماً وعلماً ونجدة.

فضيلة العلم:
قال الشافعي رحمه الله:
كفى بالعلم فضيلة أن يدعيه من ليس فيه ,
ويفرح إذا نسب إليه.وكفى بالجهل شينا أن يتبرأ منه من هو فيه ,
ويغضب إذا نسب إليه.

أشد الأعمال:
قال الشافعي رحمه الله:
أشدّ الأعمال ثلاثة:
الجود من القلّة.
والورع في الخلوة.
وكلمة الحق عند من يرجى ويخاف.

ما أفلح سمين:
قال الشافعي رحمه الله:
ما أفلح سمين قط , إلا أن يكون محمد بن الحسن.
قيل: ولم؟
قال: لأن العاقل لا يخلو من إحدى خلتين: إما أن يغتم لآخرته ومعاده, أو
لدنياه ومعاشه, والشحم مع الغم لا ينعقد, فإذا خلا من لمعنيين صار في
حد البهائم فيعقد الشحم.

طلب الرياسة:
قال الشافعي رحمه الله:
من طلب الرياسة فرّت منه, وإذا تصدّر الحدث فاته علم كثير.

ضعف الإنسان:
قال الإمام الشافعي رحمه الله:
أبين ما في الإنسان ضعفه, فمن شهد الضعف من نفسه نال الاستقامة مع الله
تعالى.

علاج العجب:
قال الشافعي رحمه الله:
إذا أنت خفت على عملك العجب, فانظر: رضا من تطلب, وفي أي ثواب ترغب,
ومن أي عقاب ترهب, وأي عافية تشكر, وأي بلاء تذكر. فانك إذا تفكرت في
واحدة من هذه الخصال, صغر في عينك عملك.

وصف الدنيا:
قال الشافعي رحمه الله:
إن الدنيا دحض مزلة,ودار مذلة, عمرانها إلى خرائب صائر, وساكنها إلى
القبور زائر, شملها على الفرق موقوف, وغناها إلى الفقر مصروف, الإكثار
فيها إعسار, والإعسار فيها يسار.
فافزع إلى الله, وارض برزق الله, لا تتسلف من دار فنائك إلى دار بقائك. د
فان عيشك فيء زائل, وجدار مائل, أكثر من عملك, وأقصر من أملك.

عواقب الأمور:
قال الشافعي رحمه الله:
صحة النظر في الأمور, نجاة من الغرور.
والعزم في الرأي, سلامة من التفريط والندم.
والروية والفكر, يكشفان عن الحزم والفطنة.
ومشاورة الحكماء, ثبات في النفس, وقوة في البصيرة.
ففكر قبل أن تعزم
وتدبر قبل أن تهجم
وشاور قبل أن تتقدم.

فضل أصحاب الحديث:
قال الشافعي رحمه الله:
إذا رأيت رجلا من أصحاب الحديث, فكأني رأيت رجلا من أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم, جزاهم الله خيرا, هم حفظوا لنا الأصل , فلهم علينا
الفضل.وقال: عليكم بأصحاب الحديث فإنهم أكثر الناس صوابا.

كلمات ..للتفكر

ياابن آدم
إنكناظر إلى عملك غدا
يوزن خيره وشره
فلا تحقرن من الخير شيئا و إن صغر
فإنكإذا رأيته سرك مكانه.ولا تحقرن من الشر شيئا
فإنك إذا رأيته ساءكمكانه.فإياك و محقرات الذنوب.


.•..•..•..•.

إن لأهل التقوى علامات يعرفون بها:صدق الحديث
ووفاءبالعهد
و صلة الرحم
و رحمة الضعفاء
وقلة المباهاة للناس
و حسنالخلق
وسعة الخلق فيما يقرب إلىالله


.•..•..•..•.

يا ابن آدم
بع دنياك بآخرتك.. تربحهما جميعا
و لا تبيعن آخرتك بدنياك..فتخسرهماجميعا.



.•..•..•..•.

لقد أدركتأقواما.. ما كانوا يفرحون بشئ من الدنيا أقبلو لا يتأسفون على شئ منهاأدبرلهي كانت أهون في أعينهم من التراب
فأين نحن منها الآن؟!


.•..•..•..•.

إن المؤمن لا تراه إلا يلوم نفسهيقول : ما أردت بكلمتي ؟
يقول : ما أردت بأكلتي ؟
يقول : ما أردت بحديثنفسي ؟
فلا تراه إلا يعاتبها
أما الفاجر:نعوذ بالله من حالالفاجر.فإنه يمضي قدما
و لا يعاتب نفسه..حتى يقع في حفرتهوعندهايقول: يا ويلتىيا ليتني..يا ليتني..و لات حين مندم!!!.


•..•..•..•.

لقد رأيتأقواما..كانت الدنيا أهون عليهم من التراب
و رأيت أقواما..يمسي أحدهم وما يجد إلا قوتافيقول:لا أجعل هذا كله في بطني! لأجعلن بعضه لله عزوجل!فيتصدق ببعضهوهو أحوج ممن يتصدق به عليه!
.
•..•..•..•.

إن المؤمن قوّام على نفسهيحاسب نفسهلله عزّ و جلّ
و إنما خفّ الحساب يوم الحساب..على قوم حاسبوا أنفسهم فيالدنياو إنما شق الحساب..على قوم أخذوها من غير محاسبة


..•..•..•..•.

يا قومتصبروا وتشددوافإنما هي ليالٍ تعدو إنما أنتم ركب وقوف
يوشك أن يدعى أحدكمفيجيبفيذهب به و لا يلتفتفانقلبوا بصالح الأعمال.


.•..•..•..•.

و يحك يا ابن آدمهل لك بمحاربةالله طاقة ؟!إنه من عصى ربه فقد حاربه!


.•..•..•..•.

يا هذارطّب لسانكبذكر اللهوندّ جفونك بالدموع..من خشية اللهفوالله ما هو إلا حلولالقرار:في الجنة أو النارليس هناك منزل ثالثمن أخطأته الرحمةصار و الله إلى العذاب


..•..•..•..•.

الموت.. الموت
{ كل نفس ذائقة الموت} يحق لمن يعلم:أن الموت موردهو أنالساعة موعده
و القيام بين يدي الله تعالى مشهدهيحق له أن يطول حزنه


..•..•..•..•.

و احذر الدنيافإنهقلّ من نجا منهاوليس العجب لمن هلك..كيف هلك ؟
و لكن العجب لمن نجا..كيف نجا ؟!فإن تنج منهاتنج من ذي عظيمةو إلا فإني لا أخالكناجيا.ورغم هذافالدنيا كلها:أولها و آخرهاما هي إلا كرجل نامنومةفرأى في منامه بعض ما يحبثم انتبه!!!

الدموع قصه غريبه بين الوهم والحقيقه 
لم استطيع ان افهم حقيقتها اجدها في كل المناسبات 
في الافراح وفي الاحزان وفي صدى الذكريات 
فنعرف الشخص بتعابير وجهه اذا كان سعيد ام حزين 
ولكن اذا انزل دمعه تجدنا نسال لماذا انزلت الدمعه 
لانها تعبر عن كل شي اذا تجاوز حده 
فهي تنزل من شدة الفرح وتنزل من شدة الحزن 
ولها اسباب عديده لذالك هي حقاً قصه غريبه 
فهي عنيده عندما تريد ان تنزل تنزل باي طريقه 
لكنها اجمل من الف قصيده 
فهي رفيقك في كل مكان 
ولقد تحدثو عنها في قديم الزمان 
ومازالت الدمعه تتحدث عن نفسها 
وسوف تضل هي رمز الانسان 
فالانسان بلا دموع ليس بانسان
فالدمعة تولد مع مولد الانسان 
فعندما يخرج الجنين يبكى 
فتتساقط دموع الام فرحاً 
وعندما يموت تنزف دموع من حوله حزنا ..
فهل بعدهذا الكلام تجد لصاحب الدمعة عذراً 
فالدمعة هي الانسان ..
ولا نجعل للغرور في قلبنا مكان..
فالدمعة هي الانسان

..•..•..•..•.

˚◦{ ♥يـؤلـمـنــي♥}◦˚ஐ˚
˚أن يكون الدافع للحنين هو مطرقة الفراغ !!

]˚ஐ˚◦{ ♥يـؤلـمـنــي♥}◦˚ஐ˚
حين يكون الصدق مزيف وبريقه ليس سوى سراب !

˚ஐ˚◦{ ♥يـؤلـمـنــي♥}◦˚ஐ˚
احتباس الكلمات حين تتدافع تود الخروج دون جدوى !!

˚ஐ˚◦{ ♥يـؤلـمـنــي♥}◦˚ஐ˚
شريط الذكريات حين يراق دمه على أرض الجحود !!

˚ஐ˚◦{ ♥يـؤلـمـنــي♥}◦˚ஐ˚
إرتداء القوة في زمن الخيانه !!

˚ஐ˚◦{ ♥يـؤلـمـنــي♥}◦˚ஐ˚
إرتداد الشوق وترقرق الدموع في عينيه لمعانقته صدر اليأس !!

˚ஐ˚◦{ ♥يـؤلـمـنــي♥}◦˚ஐ˚
سقوط الأقنعه والتأكد من أن الظن بات حقيقه !!

˚ஐ˚◦{ ♥يـؤلـمـنــي♥}◦˚ஐ˚
تكرار الأعذار وإعادة الشريط ذاته أمرار وأمرار !!


˚ஐ˚◦{ ♥يـؤلـمـنــي♥}◦˚ஐ˚
العودة للوراء رغم أن السهم متجه للأمام !!


˚ஐ˚◦{ ♥يـؤلـمـنــي♥}◦˚ஐ˚
إلتقاء الحروف وكأن شيئاً لم يكن !!

˚ஐ˚◦{ ♥يـؤلـمـنــي♥}◦˚ஐ˚
مواساة الجروح بكلمة كان يجب ....!!


˚ஐ˚◦{ ♥يـؤلـمـنــي♥}◦˚ஐ˚
إزهاق روح ماكنت أظن أنه إنتصار في يوم من الأيام !!


˚ஐ˚◦{ ♥يـؤلـمـنــي♥}◦˚ஐ˚
أن تكون الخسارة ربح بينما يتردد في الأصداء لا للإنهيار !!


˚ஐ˚◦{ ♥يـؤلـمـنــي♥}◦˚ஐ˚
إندثار الصفاء بينما يشار لحروف المكر بأنه ليس عليها غبار !!

˚ஐ˚◦{ ♥يـؤلـمـنــي♥}◦˚ஐ˚
مناجاة الصدى وعناده بأن يحتكرني بين كلمتين حُب وإنتظار !!

˚ஐ˚◦{ ♥يـؤلـمـنــي♥}◦˚ஐ˚
إستقبال الكلمات الحانيه ممن لايمتلكون سوى القسوة !!

˚ஐ˚◦{ ♥يـؤلـمـنــي♥}◦˚ஐ˚
أن أكون مكبلآ فلا العودة للماضي ولاحتى المُضي للمجهول !!

˚ஐ˚◦{ ♥يـؤلـمـنــي♥}◦˚ஐ˚
أن أعرفهم تمام المعرفه ورغم هذا يحاولون عبثاً إمتهان التمثيل !!

˚ஐ˚◦{ ♥يـؤلـمـنــي♥}◦˚ஐ˚
إبتسامهم برقي حين يرون وجوههم بين السطور فتأخذهم العزة بالأثم !!

˚ஐ˚◦{ ♥يـؤلـمـنــي♥}◦˚ஐ˚
إهدار الوقت والسرقه منه وإعطاء من لايستحق !!

˚ஐ˚◦{ ♥يـؤلـمـنــي♥}◦˚ஐ˚
أن لايجد الوجدان عاشقاً سوى المرآة !!

˚ஐ˚◦{ ♥يـؤلـمـنــي♥}◦˚ஐ˚
بأن يستباح الزهر ويطعن بسكين الظلم بينما يظل الآخرون يرونه زهر !!

˚ஐ˚◦{ ♥يـؤلـمـنــي♥}◦˚ஐ˚
أن أطالب بشيء لايستطيع من يطالبني به أن يمنحه لي !!

˚ஐ˚◦{ ♥يـؤلـمـنــي♥}◦˚ஐ˚
أن يكون للمشاعر مقصله تعسفيه لايؤلمها أن تسقط هنا وهناك !!

˚ஐ˚◦{ ♥يـؤلـمـنــي♥}◦˚ஐ˚
أن يمتلك المبصرون عيوناً بينما لايرون سوى مايريدون أن يرونه !!

الـــــ ع ــــــــبـاراااااااااااااااااا ااااات 
ان تغرق في محيــــط الأحزان .. ولا تجد القارب الذي ينقذك ..
....

ان تزرع الزهور في كل مكان وفجأه .. يأتي من يدوس عليها ..
....
ان تضيق الدنيا في عينك .. وتحلق باحثا عن ملجأ يحتضنك .. ولا تجد مكانا يتسع لك 

....
ان تحلق في أحلامك وتصل الى القمر .. وفجأه تقع على رأسك ..
....

ان ينتثر الدمع على خدك .. ولا تجد من يمسحها ويخفف ألمك ..
...
ان تبحث عن صديق حميم .. وتعود خائب مكسور الجناح ..

....

ان تتلهف لرؤيتهم .. وتحمل لهم الزهور والهدايا .. وتذهب للقائهم .. وتجدهم لا يذكرونك ..
....

ان تنظر الى نفسك في المرآه .. وتجد ابتسامه مكسوره وعيون حزينه ..
....

ان تحب انسان من كل قلبك .. ويصل حبك الى الجنون وفي لحظه .. تشعر انه غيرمبالي بحبك ..
....

ان تفارق شخصا احببته .. وذهب مع الريح محتفظا بقلبك .. ولم يعد .. ولن يعود ....

....
ان تحب شخصا .. ويحتل قلبك وان يكون أعز ما تملك .. وأنت لاتعرف حتى ملامح شكله ..
ولا تستطيع لقائه ..
....

ان يخونك لسانك في موقف أنت في أشد الحاجه إليه ..
.....
أن تبحث عن إنسان يفهمك ...وتتفاجي أن الكل يتهمك بعدم الفهم !!!
.....

فأيهم يؤثر فيك ويستوقفك ... ؟؟

الحزن
حياتنا متأرجحة بين (سندان) السعادة (ومطرقة) الحزن ..
لذا لغة الحزن أصبحت اللغة المتعارفة بين سكان العالم ..
واصبح الجميع يتقن هذه اللغه اكثر بكثير من لغته الام!!
لغة الحزن كان يشدو بها ( الساهر) بين مقتطفات ( القباني) وبقليل من غزوات الحب الناجح تطرقت ( الرومية ) إلى شاطئ اخر من شواطئ القباني .. لذا هو ومن معه أصبح بين سندان السعادة ومطرقة الحزن..

عندما تكتب بثقافة الحزن .. فلأبد أن تجمع ما بعثرت به من حروفك ..
تبحث عن كلمات صادقة صافية للحزن الذي تعيشه .. بين أعماق نفسك ..
نعم هناك شاطئ تود الوصول اليه ولكن الحزن قد يكسر المجاديف ويجعل الشاطئ كالسراب سهل المشاهده واستحالة الوصول إليه ..

ذكريات

عندما ذكرت بأن الدموع سأمسحها بآهاتي فأنها بحر أستنشق بها ذكرياتي ..
ودمعتي هذه أكبر من محيطات العالم ..

للأسف غدر بي الحب .. ومنني بالهزيمة الأولى في معاركي للحياة ..
فحاولت أن الملم أشلاء حزني وجرحي .. فرسمت أولى خطواتي ..
فتحديت بيكاسو ورسمت دمعة حائرة .. وبسمة غائبة .. وسحابة عابرة ..
في دنيا .. مليئة بالظلام !!
من بعد هزيمتي عرفت قصص الهوى .. وتعلمت كيف أمسك قلمي ..
تعلمت كيف أمسكه من يميني أو شمالي .. !!
وكتبت رسالتي وموضوعي .. ولكن للأسف نسيت بأن الغدر .. قد سرق عنواني ..

بستان الحب

نعم لست براعي هذا البستان الجميل .. ولكن هناك ورود وأشواك لهذا البستان ..
وكما نعرف .. ( ولكل مدينة مقبرة ) .. في هذاك اليوم كانت الشمس باهتة على غير عادتها ..
تحاول أن تخفي نفسها بسحابة سوداء .. حتى لا يراها أحد .. فعم السكوت على المكان ..
وطقس بارد يلحفني .. وأكوام من الــبــرد تتساقط علي .. فأختفت الأصوات وغابت الألسن ..
ولم يبقى إلا زخات المطر .. في سماي .. وخلا المكان من الناس .. ولم يبقى إلا أنا ..
و ( شيئا من البستان ) ..الخوف يزيدني .. والحزن يعتصرني .. والملكين من حولي ..
يهمسان في أذني ..بين مدارات الأنين .. وبيدي وردة .. قد سرقتها من راعي البستان
أخفيتها لحبي لهذا البستان .. فهربت .. وهربت حتى أجهدت قلبي .. إلى أين ؟ !!
هل أذهب إلى البستان .. أم .. أهرب إلى دنيا الظلام !!
خفت أن يطول هذا الطقس .. ولا أجد من يدفيني .. فحاولت أن أسقي تلك الوردة في الصحاري ..
وأترقب أزهارها .. فأيقنت بأن لا حياة لمن تنادي ..
نعم لم أرضى بأن المطر يسيل على خد الورد .. لأنها سحابة في سويداء قلبي ..
وبين تلك الورود هناك أشواق تعتريني تتقلص أضلعي ..
وأعجز عن الوصول إليه .. تلهث داخل شراييني .. فتحملت الحزن والأسىء ..
والكدر والقهر .. لأطرب هم نفسي .. وأعيش لأكتب قصيدة ( ولكل جواد كبوة ) .

乂° •乂° كلمــات تأتــي في الحيــاة مــرة  •乂° •乂°

*** هنـــاك أشيـــاء فـــي الحيـاة تأتـــي للمـــرء مـــــرة واحـــدة فقـــط لنراهـــا سويـــا
ونتمعـــن بهـــا وهي من حياتنا وواقعنا ***

الوقـــت + الكلمـــــات + الفـــــرص

................................... ..

*** هنـــاك أشيـــاء فـــي الحيـــاة ليســت مضمونــــة ***

الأحــــــلام + النجـــــــــــاح + الثـــــــروة

...................................

*** هنـــاك أشيـــاء فـــي الحيـــاة قـــد تجعـــل منـــك شخـــص عظيـــم ***

العمــــل الجــــــاد + الإخــــلاص + النجـــــاح

................................... .

*** هنــاك أشيـــاء فــي الحيـــاة غاليـــة الثمـــن ***

الحـــب + الثقـــة بالنفــس + الأصدقـــاء

................................... .

*** هنـــاك أشيـــاء فـــي الحيـــاة يجـــب ألا تضيــع***

الشــرف + الســلام + الأمـــــل

...................................

*** هنـــاك أشيـــاء فـــي الحيـــاة قـــد تدمـــر أي شخــــص***

الطمـــع + الغضـــــب + الغــــــرور

الصديق

حروف هذه الكلمة اعجبتني فماذا تعني 


ص : الصدق 

د : الدم الواحد 

ي: يد واحدة 

ق: قلب واحد 


فمن هو الصديق الحقيقي وهل يوجد صديق في هذا الزمان ؟


الصديق الحقيقي : 

هو الصديق الذي تكون معه, كما تكون وحدك اي هو 

الانسان الذي تعتبره بمثابة النفس



الصديق الحقيقي : 

هو الذي يقبل عذرك و يسامحك أذا أخطأت و يسد مسدك في غيابك 


الصديق الحقيقي : 

هو الذي يظن بك الظن الحسن

و أذا أخطأت بحقه يلتمس العذر ويقول في نفسه لعله لم يقصد 


الصديق الحقيقي :

هو الذي يرعاك في مالك و أهلك و ولدك و عرضك


الصديق الحقيقي : 

هو الذي يكون معك في السراء و الضراء و في الفرح و الحزن و في السعةِ والضيق و في الغنى و الفقر


الصديق الحقيقي : 

هو الذي يؤثرك على نفسه و يتمنى لك الخير دائما


الصديق الحقيقي :

هو الذي ينصحك اذا راى عيبك و يشجعك اذا رأى منك الخير ويعينك على العمل الصالح


الصديق الحقيقي :

هو الذي يوسع لك في المجلس و يسبقك بالسلام اذا لقاك و يسعى في حاجتك اذا احتجت اليه 


الصديق الحقيقي : 

هو الذي يدعي لك بظهر الغيب دون ان تطلب منه ذلك


الصديق الحقيقي : 

هو الذي يحبك بالله و في الله دون مصلحة مادية او معنوية 

أصدقاء في حياتك
الصديق المنعش

صديق أصغر منك سناً ، ستشعر كم أنت محظوظ أنك وصلت لهذه المرحلة
ستأخذ من نشاطه وحماسه وتتعلم منه كل ما هو حديث وجديد. 

فحافظ عليه

الصديق المماثل

له نفس تخصصك أو له نفس اهتماماتك أو يسكن في نفس شارعك
هذا الصديق الذي يعيش حياة مماثلة لحياتك
هو الوحيد القادر على أن يفهم وجهة نظرك أو أفكارك عندما تحتاج إلى من تشكي له همومك.

فحافظ عليه


الصديق الحكيم

صديق تشعر أن لديه خبرة في أمور كثيرة، ووجوده في حياتك يشعرك بالأمان. فعند أي مشكله ستجد من يمد لك يد العون بالمشورة والنصيحة.
فحافظ عليه

الصديق المرح

ينسيك عندما تتحدث إليه مشاكلك وقلقك فهو قادرة على تخفيف الحزن عنك بل قادر على أن يحملك على الابتسامة وربما الضحك بأعلى صوتك.
فحافظ عليه

الصديق المعاكس

هو صديق يختلف في كل شيء عنك ، فإذا كنت في القسم العلمي فهو في القسم الأدبي وإذا كنت ميسور الحال فهو أقل منك ، سيعطيك وجهة النظر الأخرى من الحياة بل ويجعلك تشعر أنه ليس بالضرورة أن ما عند الآخرين الذين يختلفون عنك في كل شيء أفضل مما عندك، بل يدفعك للشعوربالسعادة بما لديك. 

فتحمله واصبر عليه لأنك تعرف 
من خلال وضعه انك بخير
فحافظ عليه


الصديق التاريخ

شاهد عيان على تقلبات حياتك ، مدها وجزرها هذا الصديق قابلته ربما على مقاعد الدراسة في المرحلة الابتدائية أو المتوسطة فهو الصديق الثمين. 


احرص عليه وإن بعدت بينكم المسافات.

الصديق العطوف

تجده يهتم بك أيما اهتمام ويواجه إحزانك ويعمل لمصلحتك ويوجهك ويرشدك وأحيانا يشد عليك وكأنك ابنه الذي رباه ويجعلك حائر !! هل لهذه الدرجة
نعم فمنهم كثير 
حافظ عليه وتحمله

الصديق الوفي

قد يكون أساس المعرفة صداقة قديمة أو خدمة قدمتها له أو دور قمت به كان له اثر في حياته وتحولت هذه المعرفة إلى صداقة تطورت مع عرفانه بجميل ما أو معروف قد لا تعرف أنت قيمته ولكنه يعرفه تماماً 
ستجده دائما يسعى لرد الجميل والمحافظة عليك
فحافظ عليه

الصديق العابر

انه ذلك الذي شاءت الظروف أن يتعرف عليك و قد يكون ذلك بسبب جاهك أو مالك أو علمك أو منصبك أو مصلحة له عندك، وستجده أقرب الناس إليك مودة حتى إذا زال المسبب تجده بدء يتململ ويبتعد تدريجياً مثل ضوء الشمعة التي على وشك الانتهاء إلى أن يختفي وسيجد لك مئات الأعذار ليبرر ابتعاده
فأحمد ربك على خلاصك منه 

صديق الشدائد

ذلك الصديق الذي لا تجده حولك دائماً..... يكن لك مودة ومحبة ولكنه بعيد وغير متواجد إلا في المناسبات
لا تجده إلا عند الشدائد يقف معك بقوة حتى زوال مشكلتك ثم يختفي مرة أخرى
فادعوا له بظهر الغيب

بستان الحكم والمواعظ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

معاني الورود

• الكاميليا ? عرفان بالجميل وامتنان .
• اللبلاب ? إخلاص أبدي.
• الليلاك (الأبيض) ? براءة .
• الياسمين ?ود .
• البنفسج ? إخلاص.
• تيوليب ?حب.
• الروزماري ?تذكر.
• زهرة البرتقال ? نقاء وعذرية.
• زهرة الخوخ ? افتتان.
• زهرة التفاح ? تفاؤل.
• زهرة الليمون ? إخلاص في الحب.
• القرنفل الأحمر الفاتح ? افتتان وحب.
• بخور مريم ?تواضع وخجل.
• السرخس ? افتتان وإخلاص.
• السوسن ? دفء المشاعر .
• السفرجل ? حب .
• الزنبق ?عظمة .

 

قال لقمان لولده : شيئان إذا حفظتهما لا تُبالي بما ضيَّعت بعدهما ، درهمك لمعاشك ودينك لمعادك

أراد رجل أن يطلق زوجته ، فقيل له : ما يسوؤك منها ؟ قال : العاقل لا يهتك ستر زوجته . فلما طلقها قيل له : لِمَ طلّقتها ؟ قال ما لي و للكلام
فيمن صارت أجنبية

قال أحد الحكماء : لا يغرنك أربعة : إكرام الملوك ، و ضحك العدو ، و تملّق النساء ، و حرّ الشتاء

سئل الاسكندر : لِمَ تُكرم معلمك فوق كرامة أبيك فقال إن أبي سبب حياتي الفانية ومعلمي سبب حياتي الباقية‏

قال أحد الحكماء : أصحاب الغم والحزن في الدنيا ثلاثة ، محب فارق حبيبه ووالد ضل ولده وغني فقد ماله

قال أحد الحكماء : ثلاثة تُذهب عن القلب العمى ، صحبة العالم وقضاء الدين ومشاهدة الحبيب‏

كتمان الأسرار يدل على جواهر الرجال ، وكما أنه لا خير في آنية لا تمسك ما فيها ، فلا خير في إنسان لا يكتم سراً

قال أحد الحكماء : ثلاثة لا تلومهم عند الغضب : المريض والصائم والمسافر

إحسانك للحرّ يحركه على المكافأة ، وإحسانك إلى الخسيس يبعثه إلى معاودة المسألة

جاء رجل إلى أحد الحكماء وقال له : إني تزوجت امرأة وجدتها عرجاء ، فهل لي ان أردها ؟ فقال له : إن كنت تريد أن تسابق بها .. فردها

قال إبليس : العجب لبني آدم ! يحبون الله ويعصونه ، ويبغضونني ويطيعونني

تشاجر زوجان وامتنعا عن الكلام ، وقبل أن يصعد الزوج للنوم ، قدّم لزوجته ورقة مكتوب عليها : ايقظيني الساعة الخامسة صباحاً ، وفي اليوم التالي استيقظ الزوج ، ونظر الساعة فوجدها الثامنة ! فاغتاظ ، ثم لبس ثيابه ، ولما أراد الخروج ، نظر فرأى ورقة مكتوب عليها : استيقظ ، الساعة الآن الخامسة

من التناقضات العجيبة أن يكون أول ما يهتم به الإنسان أن يعلم الطفل الكلام ، ثم بعد ذلك يعلمه كيف يسكت

قال أحد الحكماء لابنه في موعظه : يا بني .. إذا أردت أن تصاحب رجلاً فأغضبه .. فإن أنصفك من نفسه فلا تدع صحبته .. وإلا فاحذره

قال أحد حكماء الفلسفة : الإخوان ثلاثة .. أخ كالغذاء تحتاج إليه في كل وقت ، وأخ كالدواء تحتاج إليه أحياناً ، وأخ كالداء لا تحتاج اليه أبداً

قد يرى الناس الجرح الذي في رأسك لكنهم لا يشعرون بالألم الذي تعانيه

سئل حكيم : ما الحكمة ؟ فقال : أن تميز بين الذي تعرفه والذي تجهله

قطرة الماء تثقب الحجر .. لا بالعنف .. ولكن بتواصل السقوط

من وعظ أخاه سراً فقد نصحه .. ومن وعظه علانية فقد فضحه

علمت أن رزقي لا يأخذه غيري .. فاطمأن قلبي ، وعلمت أن عملي لا يقوم به غيري .. فاشتغلت به وحدي

كلما ازددت علماً ، كلما ازدادت مساحة معرفتي بجهلي

من زاد في حبه لنفسه .. زاد كره الناس له

يسخر من الجروح .. كل من لا يعرف الألم

اللسان ليس عظاماً .. لكنه يكسر العظام

نمر مفترس أمامك .. خير من ذئب خائن وراءك

إذا خرجت الكلمة من القلب دخلت في القلب ، وإذا خرجت من اللسان لن تتجاوز الآذان

لسان العاقل وراء قلبه ، وقلب الاحمق وراء لسانه

من نظر في عيبه اشتغل عن عيوب الناس

عامل الناس كما تحب أن تُعامَل

وردة واحدة لإنسان على قيد الحياة أفضل من باقة كاملة على قبره

لا تحاول أن تجعل ملابسك أغلى شيء فيك ، حتى لا تجد نفسك يوماً أرخص مما ترتديه

لا أحد يستطيع إهانتك إلا بمساعدتك

العالم يعرف الجاهل لأنه كان جاهلاً ، والجاهل لا يعرف العالم لأنه لم يكن عالمالــــــــثروه لا تغير الناس , وانما تكشفهم فقط ؟

البــــــلا غه ان تقول الشىء المناسب , ثم تصمــت ؟

الغضــــب ريــــــــــــــــح تهب لتطفىء سراج العقل .

اضعـــــف النـــاس من عجز عن كتمان سره .

الاعمــــــال العظيمـــه لا تنجز بالقوه , بل بالمثابره .

القــــراءه بلا تأمل كالاكل بلا هضم .
من كــــان فى نعمه ولم يشكر ... خرج منها ولم يشعر ...

عجبت لصداقه سنين تمحها جهاله ساعه .

افقر الناس من ليس عنده امـــــل

خير مراّه ترى فيها نفسك هى عملك ...

ثلاثه احرص عليها ..... الكــرامـــه ... الصحـــه .... الـــــوعـد...
الحيـــــــاه مدرسه ........دروسها التجارب ومعملها الزمن ...

لا تسقط التفاحه بعيدا عن الشجره ...

الحقيقه كالنحله , فى جوفها عسل ,, ولا يظهر منها غير الابره .......

ثلاثه تقتل النجـاح ... الغـرور... التراخـى ... كـراهـه النــقد ...

اجعل من الفشل فرصه .... تراجع حياتك ,, وتكشف اخطاءك التى وقعت فيها ........

ابذل لصديقك دمك ومالك ....... فهو صديقك ..... الصديق الحقيقى ........

ما اعدل الاحــــلام ... انها لا تفرق بين من ينامون على التراب,,,ومن ينامون على الحرير..

لا تأكــــــل اكثــــر مما تستطيع هضمــــه ............

التجربه هى افضل مُعــــــــلم .... لكن نفقات التعليم باهظــــــه

إن بعض القول فن .. فاجعل الإصغاء فناً

عشر كلمات بمداد من ذهب .

---

01تعلم من اخطاء الآخرين حيث أنك لن تعيش مايكفيك من العمر كي ترتكبها كلها بنفسك.

02لاتغضب لأنك لا تستطيع جعل الآخرين يكونون مثلما تود أن يكونوا طالما عجزت أنت عن تحقيق ماتريد أن تكون.

03كم هو سعيد من يستطيع البحث عن مسببات الأشياء.

04لاكتياب المعرفه على المرء أن يدرس ولا كتساب الحكمه عليه أن يلاحظ.

05 أن الحياة هي الهبة الأولى والحب هو الثانية والتفاهم هو الثالثة.

06 الماضي لايضاهي المستقبل.

07ياتي النجاح من القرارات الصائبه , والقرارات الصائبه تاتي من التقديرالسليم للمور.والتقدير السليم يأتي من التجارب, والتجارب تأتي من التقدير الخاطيء للأمور.

08الإنسان بصورة عامة غير مدين سوى بالقليل لما ولد به.... فالإنسان هو محصلة مايعمله لنفسه.

09من يعرف الآخرين حكيمآ..ومن يعرف ذاته منيرآ .

010الرجل القوي هو القادر على قطع الاتصال بين حواسه وذهنه وقتما شاء. 

عندما لا تستطيع أن تستوعب ما يحصل حولك..
ابــتــســـــم 
فأنت على الأقل لم تصل بعد لمرحلة الجنون


عندما تحاول أن تقترب خطوة فتجد نفسك قد عدت خطوات للوراء.. 
ابــتــســــــــم 
فأنت محاط بأناس أقل ما يقال عنهم أنهم محبطون يائسون

عندما تبذل كل ما بوسعك لتحافظ على هدوئك واتزانك ولا تستطيع..
ابــتــســــــــم 
يكفيك أنك تفكر في كبح جوامحك فهناك من لا يفكرون

عندما تلملم أوراقك المبعثرة وتجدها قد تبعثرت من جديد ..
ابــتــســــــــم 
فقد نسيت إغلاق النوافذ والرياح ليست في حالة سكون
عندما تثق في أقرب الناس إليك وتسلمهم مفاتيح حياتك فيخذلونك ..
ابــتــســــــــم 
فهناك الملايين ممن سبقوك عانوا من الخيانة بسبب أو بدون

عندما تقرأ هذا الموضوع..
ابــتــســــــــم 
فأنت مازلت تحمل بين حناياك أملاً لحياة أفضل

1.   لماذا نحصل على عكس ما نرغبه ؟؟؟

]لماذا نحصل على عكس ما نرغبه ؟؟؟





طيب الله أوقاتكم ونفعنا وأياكم بكل علم نافع

فى كتاب الدكتور جوزيف ميرفى " قوة العقل الباطن " وجدت هذا القانون وهو قانون

" الجهد المعكوس "

لعالم النفس الشهير الكوى

يقول :

" عندما تكون رغباتك وخيالك متعارضين فإن خيالك يكسب اليوم دون خلاف "


ما معنى هذا الكلام ؟؟؟
نضرب مثال بسيط
إذا طلب منك أن تمشى على لوح خشب طوله وليكن 10 امتار وعرضه 5 امتار موضوع على الارض على الارض ،

بلا شك فأنك ستمر عليه دون أدنى مشاكل

أن رغبتك فى المرور لا تتعارض مع خيالك

فخيالك ما دام اللوح على الارض فأنه لا يمثل اى احتمال للسقوط وأن حدث فهو على الارض


الان افترض أن هذا اللوح موضوع على ارتفاع 20 قدما فى الهواء بين عمارتين عالتين

هل تستطيع أن تمشى عليه ؟؟؟؟؟؟؟؟

لا أعتقد

لماذا ؟؟؟ مع أنه نفس اللوح بنفس الطول والعرض

التفسير :

إن رغبتك فى المشى عليه ستواجه من جانب خيالك أو الخوف من السقوط ،

و مع أنك تملك الرغبة فى المشى لكن صورة الوقوع فى خيالك ستتغلب على رغبتك وأرادتك او جهدك للمشى على اللوح

والعجيب أنك لو حاولت المشى عليه

قد يحقق خيالك السقوط بنفس الشكل الذى تخيلته

لأنه تدرب عليه مسبقاً فى اللاواعى الذى يدير 90 من سلوكياتك

ماذا نستفيد من تلك القاعده ؟؟؟؟

أظن ان الصورة بدأت تضح ،

كلنا يملك الرغبة للنجاح ،،

ولكن لا ننجح !!! لماذا ؟؟؟؟

لأن صورة الفشل مسيطرة على خيالنا ....

قاعدة تقول :

" لا تحاول أن تجبر العقل الباطن على قبول فكرة بممارسة قوة الإرادة ، فسوف تحصل على عكس ما كنت تريد "


مثال :

أذا قلت أنا أريد الشفاء " رغبة " ولكن لا أستطيع الوصول أليه " خيال " فسوف تكره نمفسك على الدعاء والعقل لا

يعمل تحت إكراه

وهذه معلومه خطيرة : " أن العقل لا يعمل تحت ضغط "


فمن يتخيل أنه سينسى فى الإمتحان

ويرتبك وتهرب منه المعلومات

ومع أن رغبته فى الاستذكار والنجاح

إلا أن الخيال أقوى

من يخاف من لقاء الناس

فهو يرسم صورة عقليه متخيله لسلوكياته وتصرفه عند لقاء الناس لا تتفق مع رغبته فى الثقة بالنفس

وبالتالى فان الصورة التى تخيلها ورسمها فى عقله هى التى ستصيطر عليه عند تعرضه لمثل هذا الموقف



أن الكثير مما يعانون من القلق أو الرهاب الاجتماعى

أو الوساوس القهرية

فأنما يعانون من التخيل السلبى لكل ما يقلقهم أو يؤثر على اعصابهم


وبأدراكك لتلك القاعده المهمة

فأذا استطعت

ان تحقق الانسجام بين ما ترغبه حقيقه

وما تتخيله وتضعه فى عقلك

فستعمل فى انسجام


الخلاصة :

لكى تحقق نجاح فى مجال لابد ان تتوافق رغباتك مع احلامك

لكى يعمل عقلك بكفأة استرخى وأبتعد عن العصبية والضغط على العقل

تخيل ما تريده لا ما لا تريده

درب عقلك اللاواعى دوما ً على النجاح

وأن يعمل معك لا ضدك 

قالوا عن الخيانة

* المرأة قد تصفح عن الخيانة ولكنها لا تنساها
* من المؤسف حقاً أن تبحث عن الصدق، في عصر الخيانة و تبحث عن الحب .. في قلوب جبانة
* أكثر الناس حقارة هو ذلك الذي يعطيك ظهره، وأنت في أمس الحاجه إلى قبضةيده.
* لا يوجد أسوأ من إنسان يسألك عن اسمك الذي طالما كان يقرنه دائماً بكلمةأحبك!
* لا شك في أنك أغبى الناس إذا كنت تبحث عن الحب في قلب يكرهك!
* الخيانه في بعض الأحيان تكون الشعور الأجمل، إذا كان الشخص المغدور يستحقها !!!
* الحب الحقيقي لا ينتهي إلا بموت صاحبه، والحب الكاذب يموت عندما يحياصاحبه.
* كل خائن يختلق لنفسه ألف عذر، وعذر ليقنع نفسه بأنه فعل الصواب !!!
* الحب الصادق كالقمر عندما يكون بدراً والكسوف هو نهايته عندما يلاقي غدراًَ !
* الحب كالزهرة الجميلة و الوفاء هو قطرات الندى عليها والخيانه هي الحذاء البغيض الذي يدوس على الزهره فيسحقها.
* لو كانت كل قصة حب تنتهي بالخيانه لأصبح كل الناس مثلك... أيها الخائن!
* لا تسألني عن الخيانه فأنا لا أعتقد أن هناك كلمات قادره على وصفها !
* الوفاء عملة نادره و القلوب هي المصارف وقليلة هي المصارف التي تتعامل بهذا النوع من العملات!
* إذا كنت تحب بصدق فلا تتخاذل، لأن التخاذل هو الخيانه ولكن بحروف مختلفه!
* إذا مزقت قلبي فلا تتحدث عن الحب لأن الحب بريء من الخونة !!!لماذا نخسر اشخاصا نريدهم في حياتنا ؟؟؟ 
صعب أن تــرى من أحببت يبتعد شيــئــا فشيــئــا عنــك
والأصعــب انك تتألم لذلــك 
وما هو أصعــب الصعــب 
أنك سبب هذا كــلـــه 
عندما تتفوه بحماقات و تحسب انك الأقــوى على فــراقــه..
وانه هــو من سيخسرك وليــس أنت!!
وانك ستجد ألــفا غيــره وأفضل منه و و.... 
كثيــرا ما تحصــل هذه المواقــف في حيــاتنا .. ولكن
هل نحن فعلا نحن قادريــن على فراقهم ..؟؟
هل نستطيع تركهم دوون توديعهم..؟؟ 
هل نستطيع نسيان الماضي وكأنه لم يكن ..!!!؟؟
هل سنطوي صفحتنا عنهم .. هل نستطيع ؟؟؟
في بادئ الأمــر ربما !! 
ولكن عندما يرمي بك البحر إلى ذلك الشاطئ الموحش
الذي لا يوجد به غيــرك!!
نعم ليس هناك غيرك أنت وحدك ولا احد بجانبك !!
لقد رميت بكل من حولك
وكل من يؤمن لك الأمان في حيــاتك .. 
وها أنت هنا وقد تمزقت يداك من التجديف
تتألم .... و تصرخ
تصرخ و تصرخ إلى أن يختفي صوتك ..
فهل من مجيب ؟؟؟
لا أعتقد فبينك و بينهم المئات والمئات من الامياال .. الآن وفي هذه اللحظة ! 
أدركت انك ضعيــف وانك متكبر و مستكبر .. 
فماذا استفدت بعد ذلك .!!؟؟ 
لم تجد أفضل منه و لم بل ولن تجد مثلهم ..
والأهم من ذلك كله !!!!
لســت بقدر كــلامــــــــك
كم هو مهين ومتعب هذا الشعور .. 

نصيحة لك : 
ابتعد عنه ولا تجربه
تقرب لأصحابك وأحبابك ولا تتخلى عنهم !!
وجدفوا و تعاونوا ولا تقربوا ذلك الشاطئ
وليفتح أحدكم قلبــه للأخر ..
واعتــذر منهم إذا أخطأت ..إذا اعتذروا ..
وذلك لتكسب أجرهم 
وليرتاح ضميرك ..
ولتعيش سعيدا راضيا عن نفسـكأقاويل عن الحياة.....
• ليست الحياة بطموحها بل بخفاياها
• يظل الإنسان عبدا لمطالب الحياة حتى يكوه الموت
• إلى ماذا تنتهي الحياة؟ 
• أن مصير الإنسان الموت .... يا لها من حياة متعبة فيها كثير من المشكلات التي لا يوجد لها حل وسوف تظل معقدة إلى أن تنتهي الحياة
• أن الحياة سلاسل ورود وأشواك ... وحياتكم متوقفة على اختياركم
• الحياة قطار .. محطاته سنوات العمر إذا غلبك الحنين همست إليك بما لديها من ذكريات

لم تعلم أين تذهب , فكل الطرق تفي بالغرض
** ** ** **
يوجد دائماً من هو أشقى منك , فابتسم
** ** ** **
يظل الرجل طفلاً , حتى تموت أمه , فإذا ماتت ، شاخ فجأة
** ** ** **
عندما تحب عدوك , يحس بتفاهته
** ** ** **
إذا طعنت من الخلف , فاعلم أنك في المقدمة
** ** ** **
الكلام اللين يغلب الحق البين
** ** ** **
كلنا كالقمر .. له جانب مظلم
** ** ** **
لا تتحدى إنساناً ليس لديه ما يخسره
** ** ** **
العين التي لا تبكي , لا تبصر في الواقع شيئاً
** ** ** **
المهزوم إذا ابتسم , افقد المنتصر لذة الفوز
** ** ** **
لا خير في يمنى بغير يسار
** ** ** **
الجزع عند المصيبة , مصيبة أخرى
** ** ** **
الابتسامة كلمة معروفه من غير حروف
** ** ** **
اعمل على أن يحبك الناس عندما تغادر منصبك , كما يحبونك عندما تتسلمه
** ** ** **
لا تطعن في ذوق زوجتك , فقد اختارتك أولا
** ** ** **
لن تستطيع أن تمنع طيور الهم أن تحلق فوق رأسك
و لكنك تستطيع أن تمنعها أن تعشش في رأسك
** ** ** **
تصادق مع الذئاب ... على أن يكون فأسك مستعداً
** ** ** **
ذوو النفوس الدنيئة , يجدون اللذة في التفتيش عن أخطاء العظماء
** ** ** **
إنك تخطو نحو الشيخوخة يوماً مقابل كل دقيقة من الغضب
** ** ** **
كن صديقاً , ولا تطمع أن يكون لك صديق
** ** ** **
إن بعض القول فن .. فاجعل الإصغاء فناً
** ** ** **
الذي يولد يزحف , لا يستطيع أن يطير
** ** ** **
اللسان الطويل دلالة على اليد القصيرة
** ** ** **
نحن نحب الماضي لأنه ذهب . ولو عاد لكرهناه
** ** ** **
من علت همته , طال همه
** ** ** **
من العظماء من يشعر المرء بحضرته أنه صغير
ولكن العظيم بحق هو من يُشعر الجميع في حضرته بأنهم عظماء
** ** ** **
من يطارد عصفورين يفقدهما جميعاً
** ** ** **
المرأة هي نصف المجتمع وهي التي تلد و تربي النصف الآخر
** ** ** **
لكل كلمة أذن , ولعل أذنك ليست لكلماتي , فلا تتهمني بالغموض
** ** ** **
كلما ارتفع الإنسان , تكاثفت حوله الغيوم والمحن
** ** ** **
لا تجادل الأحمق , فقد يخطئ الناس في التفريق بينكما
** ** ** **
الفشل في التخطيط يقود إلى التخطيط للفشل
** ** ** **
قد يجد الجبان 36 حلاً لمشكلته ولكن لا يعجبه سوى حل واحد منها وهو .. الفرار
** ** ** **
شق طريقك بابتسامتك خير لك من أن تشقها بسيفك
** ** ** **
من أطاع الواشي ضيَع الصديق
** ** ** **
أن تكون فرداً في جماعة الأسود خير لك من أن تكون قائداً للنعام
** ** ** **
لا تستحِ من إعطاء القليل فإن الحرمان اقل منه

*********
قال حكيم: أربعة حسن ولكن أربعة أحسن

الحياء من الرجال حسن ولكنه من النساء أحسن

والعدل من كل إنسان حسن ولكنه من القضاء والأمراء أحسن

والتوبة من الشيخ حسن ولكنها من الشباب أحسن

والجود من الأغنياء حسن ولكنه من الفقراء أحسن

***************************

ليس العار في أن تسقط، ولكن العارالا تستطيع النهوض

كل شئ اذا كثر رخص، الا الأدب اذا كثر غلا

اذا لم تجد احد يحبك فلا تكرة نفسك

إعلم أن رزقك لا يأخذة غيرك

الصمت مفيد أحيانا ولكن الكلام لغة الاحياء

**************************

شكر العينين : إذا رأيت بهما خيراً ذكرته، وإذا رأيت بها شراً سترته

شكر الأذنين: إذا سعت بهما خيراً حفظته، وإذا سمعت بهما شراً نسيته

•.?.•° لكل من انصدم بانسان عزيز على قلبه °•.?.•°
....’’’’....

في حياتنا الكثير من البشر ممكن أن ننصدم بهم..
*
لا تنصدم..عند لحظه حدوثها.. بل تمالك نفسك..
ولاتسقط إلا واقفا!!
*
•.?.•° (*..إحتمال.. °•.?.•°
أن يغرس أحدهم شوكا في جسدك وأن يغرس أنيابه في قلبك..
محتمل جدا.. أن يضحك آخرون لأنك تبكي!!
فترى دنياك شديدة القسوة..
محتمل جدا..
أن يهاجمك عدو بأنياب ضاربه في لحظة مباغتة!!
فترى عالمك غابة متوحشة..
من الطبيعي..
أن تسأل نفسك : ماذا فعلت مع هؤلاء ؟؟
الإجابة معروفة..
لم أكن سوى إنسانا طيبا واضحا بسيطا..
النتيجة..
تحتار في واقعك الغريب !!
*
•.?.•° (*تتسائل.. °•.?.•°
هل تنتظر أم تبادر بالإنتقام؟
أم تكتفي بالكراهية والحقد على منابع الأذى؟
كيف تقاوم الشر وت

مارايكم في الرجل الذي يبكي من اجل الحــــب؟؟
وفي وفي وفي بكل ماتحمله هذه الكلمه...

هل هو عيــــب؟؟؟
لا..عمر الدموع ماكانت عيب...

ام قمه الرجولــــــه؟؟؟
قمــــــةالوفاء والاخلاص والرجولة..

او يرفع راســـــه فوق ويداري دموعـــــه؟؟؟
أصلاً الرجل لايقدر ان يخفي دموعه ولا يتركها تنزل .. بس أحياناً بعض المواقف لابد ان تنزل ولا يحسب حساب لأي شخص أمامه..

اختلاف الراي لا يفسد للود قضيــــــه....

اكيد طبعا وانا حبيت انقل لكم وجهة نظري ..

أنتي لؤلؤة فلا تستعجلي الخروج من الصدفة

أتدرين أيتها الفتاة كيف يصطاد الرجال اللؤلؤ ؟؟ يطوف الصياد المبتدئ شواطئ البحار باحثاً عن المحار .. فإذا عثر على صَدفة قام بفتحها عنوة .. 
كي يستخرج منها لؤلؤةً صغيرةً يحتفظ بها لفترةٍ ثمّ يبيعها .. 


أما الصياد المحترف .. 

فهو يدرك أن اللآلئ 
تكبر وتزداد قيمتها كلما تُرِكَت 
لتنمو في قلب المحارة .. 
الصياد المحترف صبور .. 
لا يستعجل نضج اللؤلؤة .. 
لا يخنق الوقت .. 
بل يترك الأمور تأخذ مجراها ..







فإذا عثر الصياد المحترف على محارة فتية .. 
فإنه لا يحطمها .. 
ولا يفتحها رغماً عنها .. 
بل يلقيها في البحر ثانية .. 
كي تتابع نموها .. 


وتكوِن في داخلها جوهرة نفيسة ليس لها مثيل .. 
وإذ يحين أوان نضجها- الذي كتبه الله لها .. 
تنفتح الصدفة وحدها .. 
بإذن الله ثم بكامل حريتها .. 
تظهر الجوهرة بأبهى حللها .. 

فيأتي الصياد المحترف الذي قدره الله لها ويحصل عليها ولو بعد طول انتظار .. 
يدرك الصياد المحترف وجودَ احتمال أن يسبقه صياد آخر إليها .. 








لكن هذا لا يهم .. 
فالبحر للجميع .. 

ولكن قدر الله هو النافذ .. 

وللصدفة حينئذ الحق في أن تمنح لؤلؤتها لمن شاء الله في الوقت الذي حدده الله .. 
المهم هو أن تحقق ذاتها الفريدة .. 
ويستفيد من قيمتها الغالية - من كتبه الله لها - هو إن أمكن .. 
أو صياد آخر يعرف قيمة الأحجار الكريمة .. 

الصياد المحترف لا يطمع باللآلئ الصغيرة .. 
لأنّه ينشد ما هو أثمن .. 
ما هو أغلى .. 
ما هو أندر .. 


مما سبق .. 

تابعي اليوم مسيرتك نحو النضج والاتزان .. 
لا تنتظري الغد لكي لا تفقدي الأمل .. 
إذا طال انتظارك .. 

واصبري .. 

لا تهتمي لأمر الغد " فأمرالغد كله لله " .. 
بل اهتمي بنفسك كما أنت الآن .. 

ولكل يوم من العناء ما يكفيه .. 
ابذلي جهدك كي تتخلّصي من الشوائب التي تقلِّل قيمتك .. 
احصلي على ما تحتاجينه من غذاء مادي وروحيٍ .. 
كي تنمي وتكبري .. 
ولكن باعتدال .. 

لا تكثري من شيءٍ دون سببٍ وجيه .. 
كي تجدي الراحة لقلبك .. 
خذي وقتك .. 


ولا تتشبثي بأمر ما بشدة .. 
فـروح الحياة لا تأتي من أي شيء .. 
ولا يمكننا أن نحتجزها .. 


فالهواء المحتجز في غرفةٍ مغلقةٍ يفسد مع الوقت .. 
لا تبحثي عن الحب .. 
فالريح "تأتي من حيث يشاء الله وتذهب إلى حيث يشاء " .. 
ومهما حاولنا التنبؤ باتجاهها فقد تتغير









هذا هو سر الحب .. 

لا تمنحي نفسك قبل الأوان لأي صياد مبتدئٍ لا يعرف قيمتك .. 
فينتهي الأمر بأن يبيعك متى ما وجد السعر المناسب .. 
أنت تستحقين ما هو أفضل .. 
تستحقين أن تلمعي في تاج ملك عظيمٍ كالمنارة .. 
فكوني قوية .. 
شجاعة ..حكيمة .. 
لا تخافي ..


حاولي أن تفتحي قلبك في الوقت المناسب للشخص المناسب .. 
فعندما تثقين بنفسك و بقدرتك على تجاوز كل الصعوبات .. 
فلن يُدَمِّرك شيءٌ في الدنيا .. 
لأنك ستصبحين أقوى في مواجهة الظروف .. 


كوني واقعية .. 
لا تبحثي عن صيادٍ مثالي .. 
لا يوجد إنسان كامل .. 
انظري إلى فارسك بموضوعية .. 
واقبليه كما هو بجوانب ضعفه وقوَّتِه .. 
**الحب الحقيقي حب واقعي **.. 
لا تعيشي بأوهام .. 
فهي لا تنفعك .. 
كوني نفسك رغم كل الظروف .. 



و أخيراً .. 

ثقي أنه يوجد صياد محترف .. 
شخصٌ ما .. 
من لحم ودم .. 
ينتظر أن يحين أوانك - ينتظر أمر الله .. 


شخص ما .. 
يعرف قيمتك .. 
ويحبك بصدق واتزان .. 
كما أنتي .. 
هناك دائماً من يعرف قيمة اللؤلؤ الحقيقي .. 
ويبحث عنه .. 
ليس لبيعه ..وإنماااا لإقتنائه والمحافظةعليه..!!

 ...

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

 ( من قرأ سورة ( الكهف ) في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين )

 صححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب / 736

للاستماع ولمزيد من التلاوات يرجى زيارة

http://www.tvquran.com/abkar.htm  

..[ححـيـن يـذوق الـقـلـ’ـب .. حـلاوةالـســجـ’ـود]..

 

في الحديث الشريف أن رسـول الله صلى الله عليه وسلمقال: (أقربُ ما يكونُ العبدُ من ربهِ وهو ساجـد ..)
وفي الحديث الآخر :(واعلم أنكَ لن تسجدَ لله سجدةً إلا رفعكَ الله بها درجة)

×

×

إن لحظاتِالسجودِلحظاتٌ فريدةٌ في عمرِ الإنسانِ
لأنهُ وقتها يكونُ في مقامِ القرب من الرب جل جلاله ..
وحين يستشعرُ القلبُ هذه المعاني كلها وأمثالها .. تنفتحُ له في لحظاتالسجودِ
عوالمُ وآفاق ، وتتوالد في روحه معانٍ راقية يعجزُ القلم عن تقييدها ..
قيللبعض العارفين :أيسجدالقلب ؟فقال:نعـم ، سجدةلا يرفع رأسه منها أبدا..
قال الراوي :في ساعة شفافية ، ذاق القلبُ بعضَ معاني القرب ، فحاول أن يسجلها ،
لكنها جاءت متعثرة على النحو التالي ..وإلا فالأمر أبعد وأعظم .. وإلى الله المشتكى ..



وحينقالَ ربيعةُ رضيَ اللهُ عنهُ لرسولِ اللهِ صلى الله عليهِ وسلمَ : أسألكَ مرافقتكَ في الجنةِ . قال له عليه الصلاة والسلام : 
أعني على نفسكَ بكثرةِالسجودِ ..ولقد أخبرنا ربنا جل جلالهُ أن كل شيءٍ في هذاالكونِ الفسيحِ في حالةِسجودوصلاةوتسبيح .. (..كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ..)

فــيالســــــــجودِ ..إشــراقةُ الروحِ الطليقــةْ..
قد مضــتْ نحــو الحقـيقةْ ..
قــد بــدتْ ..
تتــجلى .. تتـــزيا ..
هي في المعراجِ صُعداً في صعـــودِ
فإذا الأملاكُ بعــضٌ من شهـــودِ
فمضــتْ تجتــازُ آفاقَ الحــدودِ
قــد بدا ســرُ العــروجِ ..
في مقــامِ القرباتْ
يطهــرُ القلبُ المُعــنّى ،
بهـــطولِ العــبراتْ
وصـــدورِ الزفــراتْ
تُحــرَقُ الآفاتُ حرقــا ،
ينجــلي للقلبِ كنــزُ الحســناتْ
وتسيلُ العبـراتْ ..
فيــــطيلُالســـجداتْ
ويطيــلُالســـــجداتْ
و يطيــلُ الســـــجداتْ

http://www.youtube.com/watch?v=vs26pMR4_qsأقوال ابن القيم / 6

1-من أراد أن ينال محبة الله فليلهج بذكره

2-من لاح له كمال الآخرة هان عليه فراق الدنيا

3-في غض البصر : نور القلب والفراسة

4-قصر الأمل : هو العلم بقرب الرحيل وسرعة انقضاء

مدة الحياة .

5- قصر الأمر بناؤه على أمرين :

الأول : تيقـن زوال الدنيا ومفارقتها .

الثاني : تيقن لقاء الآخرة وبقائها ودوامها .

6-الحاسد عدو النعم .

7- حب الدنيا والمال وطلبه أصل كل سيئة .

8- لاشيء أنفع للقلب من قراءة القرآن بالتدبر .

9-أدب المرء : عنوان سعادته وفلاحه .

10-وقلة أدبه : عنوان شقاوته وبواره .دعاء للوالدين اللهم ياذوالجلال و  الإكرام يا حي يا قيوم ندعوك باسمك الأعظم الذي إذا دعيت به  أجبت,أن تبسط على والداي  من بركاتك ورحمتك ورزقك اللهم  ألبسهما العافية حتى يهنئا بالمعيشة , واختم  لهما بالمغفرة حتى لا تضرهما الذنوب , اللهم اكفيهما كل هول  دون الجنة حتى  تُبَلِّغْهما إياها .. برحمتك يا ارحم الراحمين
 اللهم  لا تجعل لهما ذنبا إلا غفرته , ولا هما إلافرجته  , ولا حاجة من حوائج الدنيا هي لك رضا ولهما فيها صلاح إلا قضيتها ,  اللهم ولا
تجعل  لهما حاجة عند أحد غيرك
 اللهم  و أقر أعينهما بما يتمنياه لنا  في الدنيا 
اللهم  إجعل أوقاتهما بذكرك معمورة 
اللهم  أسعدهما بتقواك 
اللهم  اجعلهما في ضمانك وأمانك وإحسانك 
اللهم  ارزقهما عيشا قارا , ورزقا دارا , وعملا بارا 
اللهم  ارزقهما الجنة وما يقربهما إليها من قول اوعمل, وباعد بينهما وبين النار وبين ما يقربهما إليها من قول  أوعمل 
اللهم  اجعلهما من الذاكرين لك , الشاكرين لك ,الطائعين  لك , المنيبين لك 
اللهم  واجعل أوسع رزقهما عند كبر سنهما وإنقطاع عمرهما 
اللهم  واغفر لهما جميع ما مضى من ذنوبهما , واعصمهما فيما  بقي من عمرهما , و ارزقهما عملا زاكيا ترضى به عنهما 
اللهم  تقبل توبتهما , وأجب دعوتهما 
اللهم  إنا نعوذ بك أن تردهما إلى أرذل العمر 
اللهم  واختم بالحسنات اعمالهما..... اللهم آمين
اللهم  وأعنا على برهما حتى يرضيا عنا فترضى , اللهم اعنا  على الإحسان إليهما في كبرهما 
اللهم  ورضهم علينا , اللهم ولا تتوافهما إلا وهماراضيان  عنا تمام الرضى , اللهم و اعنا على خدمتهما كما يبغي لهما علينا,  اللهم اجعلنا
بارين  طائعين لهما
اللهم  ارزقنا رضاهما ونعوذ بك من عقوقهما 
اللهم  ارزقنا رضاهما ونعوذ بك من عقوقهما 
اللهم  ارزقنا رضاهما ونعوذ بك من عقوقهما 
اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين


********************
اللهم اني  اسألك من خير ما سألك به محمد صلى الله عليه وسلم واستعيذ بك من شر  ما استعاذ به محمد صلى الله  عليه وسلم اللهم انى نساْلك زياده فى الدين


وبركه فى العمر وصحه فى الجسد وسعه فى الرزق


وتوبه قبل الموت وشهاده عند الموت ومغفره بعد الموت


وعفوا عند الحساب وامان من العذاب ونصيب من الجنه


واْرزقنى النظر الى وجهك الكريم



وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اهله وصحبه وسلم تسليما كثير
1-عَنْ أَبِي حَمْزَةَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، خَادِمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ .
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ.

2-عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق)، رواه مسلم

( لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ{128} فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُلْ حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ{129})التوبة
لقد جاءكم أيها المؤمنون رسول من قومكم, يشق عليه ما تلقون من المكروه والعنت, حريص على إيمانكم وصلاح شأنكم, وهو بالمؤمنين كثير الرأفة والرحمة.
وقال تعالى :
{وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاء رَحْمَةٍ مِّن رَّبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُل لَّهُمْ قَوْلاً مَّيْسُوراً }الإسراء28
وإن أعرضت عن إعطاء هؤلاء الذين أُمِرْت بإعطائهم؛ لعدم وجود ما تعطيهم منه طلبًا لرزق تنتظره من عند ربك، فقل لهم قولا ليِّنًا لطيفًا، كالدعاء لهم بالغنى وسعة الرزق، وعِدْهم بأن الله إذا أيسر من فضله رزقًا أنك تعطيهم منه.
فهذه بعض المواقف من رفق ورحمة وبر النبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه و مع أعدائه .
نبتهل إلى الله تعالى أن يتقبل عملنا هذا خالصاً لوجهه الكريم , عسى أن ينفع به وأن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه , وأن نعي ونتأسى ونتبع سنة النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم فإنها خير الطريق إلى جنة الخلد بإذن الله تعالى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا .

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

للنبي عن الأمر أحاديث و أقوال بالرفق

1- الرفق في الأمر كله
عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله) .

( رواه البخاري ومسلم)

2- إلا زانه
حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا أبي حدثنا شعبة عن المقدام وهو بن شريح بن هانئ عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال( إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه).

(صحيح مسلم ج4:ص2004)

وعن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما كان الرفق في شيء قط إلا زانه ولا كان الخرق في شيء قط إلا شانه وإن الله رفيق يحب الرفق ) .

(رواه البزار بإسناد لين وابن حبان في صحيحه)

وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها ( يا عائشة أرفقي فإن الله إذا أراد بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرفق).

(رواه أحمد)

وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال( ما أعطي أهل بيت الرفق إلا نفعهم) .


(رواه الطبراني بإسناد جيد )

3- من ولي من أمر أمتي شيئا
حدثني هارون بن سعيد الأيلي حدثنا بن وهب حدثني حرملة عن عبد الرحمن بن شماسة قال أتيت عائشة أسألها عن شيء فقالت ممن أنت فقلت رجل من أهل مصر فقالت كيف كان صاحبكم لكم في غزاتكم هذه فقال ما نقمنا منه شيئا إن كان ليموت للرجل منا البعير فيعطيه البعير والعبد فيعطيه العبد ويحتاج إلى النفقة فيعطيه النفقة فقالت أما إنه لا يمنعني الذي فعل في محمد بن أبي بكر أخي أن أخبرك ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في بيتي هذا( اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به).


(صحيح مسلم ج4:ص1811)

4- من يحرم الرفق يحرم الخير
حدثنا محمد بن المثنى حدثني يحيى بن سعيد عن سفيان حدثنا منصور عن تميم بن سلمة عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال( من يحرم الرفق يحرم الخير).


(صحيح مسلم ج4:ص2003)

5- إن الله رفيق يحب الرفق
حدثنا حرملة بن يحيى التجيبي أخبرنا عبد الله بن وهب أخبرني حيوة حدثني بن الهاد عن أبي بكر بن حزم عن عمرة يعني بنت عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا عائشة( إن الله رفيق يحب الرفق ويعطى على الرفق ما لا يعطى على العنف وما لا يعطى على ما سواه).(صحيح مسلم ج4:ص2004)
6- والرفق في المطالبة
أخبرنا عيسى بن حماد قال حدثنا الليث عن بن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال( إن رجلا لم يعمل خيرا قط وكان يداين الناس فيقول لرسوله خذ ما يسر واترك ما عسر وتجاوز لعل الله تعالى أن يتجاوز عنا فلما هلك قال الله عز وجل له هل عملت خيرا قط قال لا إلا أنه كان لي غلام فكنت أداين الناس فإذا بعثته يتقاضى قلت له خذ ما يسر واترك ما عسر وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا قال الله تعالى قد تجاوزنا عنك ).

(سنن النسائي الكبرى ج4:ص60)

حدثنا أبو كريب حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي عن داود بن قيس عن زيد بن اسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(من انظر معسرا أو وضع له أظله الله يوم القيامة تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله) .

(سنن الترمذي ج3:ص599)

7- الرفق رأس الحكمة
أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن رجاء العسكري ثنا أبو أحمد محمد بن محمد القيسراني ثنا أبو بكر الخرائطي ثنا علي بن الأعرابي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة عن جرير بن عبد الحميد الضبي عن منصور عن إبراهيم عن هلال بن يساف عن جرير بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( الرفق رأس الحكمة).

(مسند الشهاب ج1:ص64)

8- الرفق بالمملوك
حدثني مالك انه بلغه أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف ولا يكلف من العمل إلا ما يطيق).

(موطأ مالك ج2:ص980)

وحدثني مالك انه بلغه أن عمر بن الخطاب كان يذهب إلى العوالي كل يوم سبت فإذا وجد عبدا في عمل لا يطيقه وضع عنه.

(موطأ مالك ج2:ص980)

وحدثني مالك عن عمه أبي سهيل بن مالك عن أبيه انه سمع عثمان بن عفان وهويخطب وهو يقول( لا تكلفوا الأمة غير ذات الصنعة الكسب فإنكم متى كلفتموها ذلك كسبت بفرجها ولا تكلفوا الصغير الكسب فإنه إذا لم يجد سرق وعفوا إذ أعفكم الله وعليكم من المطاعم بما طاب منها).

(موطأ مالك ج2:ص981)

فأوجب على مالكيهم الرفق والإحسان إليهم وأن يطعموهم مما يطعمون ويكسوهم مما يلبسون ولا يكلفوهم من العمل ما لا يطيقون وإن كلفوهم أعانوهم كما هو معروف في السنة الواردة عنه صلى الله عليه وسلم مع الإيصاء عليهم في القرآن كما في قوله تعالى:
(واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذى القربى واليتامى ...إلى قوله... وما ملكت أيمانكم ).

(أضواء البيان ج3/ص30)

9- الرفق والد المؤمن
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أبنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن محبوب بنيسابور ثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى البزاز ثنا محمد بن إبراهيم الصائغ ثنا رواد بن إبراهيم ثنا أبو يحيى عبد الكريم هو بن ميسرة عن مالك عن محمد بن عبيد الله عن أبي الدرداء قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( العلم خليل المؤمن والعقل دليله والعمل قائده والرفق والده والبر أخوه والصبر أمير جنوده).

(مسند الشهاب ج1:ص122)

10- الرفق في المعيشة خير من بعض التجارة
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر القزاز أبنا أبو سعيد هو بن الأعرابي ثنا محمد بن الربيع الجيزي ثنا يونس هو بن عبد الأعلى ثنا حجاج بن سليمان الرعيني قال قلت لابن لهيعة شيئا كنت أسمع عجائزنا يقلنه الرفق في العيش خير من بعض التجارة فقال حدثني محمد بن المنكدر عن جابر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول( الرفق في المعيشة خير من بعض التجارة).

(مسند الشهاب ج1:ص169)

11- من أعطي حظه من الرفق
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر التجيبي أبنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم والقعنبي قالا ثنا عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة عن القاسم بن محمد قال سمعت عائشة تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من خير الدنيا والآخرة ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من خير الدنيا والآخرة).

(مسند الشهاب ج1:ص274)

وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم( قال لها إنه من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من خير الدنيا والآخرة وصلة الرحم وحسن الجوار أو حسن الخلق يعمران الديار ويزيدان في الأعمار) .

(رواه أحمد ورواته ثقات )

12- الرفق بالميت
(ويستحب الرفق بالميت في تقليبه وعرك أعضائه وعصر بطنه وتليين مفاصله وسائر أموره احتراما له).

(مسند الشهاب ج1:ص274)

فالميت مشبه بالحي في حرمته ولا يأمن إن عنف به أن ينفصل منه عضو فيكون مثله به وقد قال صلى الله عليه وسلم ( كسر عظم الميت ككسر عظم الحي وقال إن الله يحب الرفق في الأمر كله).

(أضواء البيان ج2/ص186)

فن التعامل مع النساء من الحبيب محمد

صلى الله عليه وسلم

كانصلى الله عليه وسلم له فن في التعامل مع زوجاته :

فقد كان :

عليه الصلاة والسلام .. 

يعرف مشاعرها وأحاسيسها 

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعائشة: أنى لأعلم إذا كنت عني راضية وإذا كنت عنى غضبى.. أما إذا كنت عنى راضية فإنك تقولين لا ورب محمد.. وإذا كنت عني غضبى قلت: لا ورب إبراهيم؟؟ رواه مسلم
يقدر غيرتها وحبها



تقول أم سلمة: أتيت بطعام في صحفة لي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأصحابه، فقال: من الذي جاء بالطعام؟ فقالوا أم سلمة، فجاءت عائشة بحجر ناعم صلب ففلقت به الصحفة فجمع النبي صلى الله عليه وسلم بين فلقتي الصحفة وقال: كلوا، يعنى أصحابه، كلوا غارت أمكم غارت أمكم ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم صحفة عائشة فبعث بها إلى أم سلمة وأعطى صحفة أم سلمه لعائشة"!!
يتفهم نفسيتها وطبيعتها 


قال صلى الله عليه وسلم: ".. استوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوجا فاستوصوا بالنساء خيرا" والحديث ليس على سبيل الذم كما يفهم العامة بل لتفهيم وتعليم الرجال. وفي الحديث فهم عجيب لطبيعة المرأة وفيه إشارة إلى إمكانية ترك المرأة على اعوجاجها في بعض الأمور المباحة، وألا يتركها على الاعوجاج إذا تعدت ما طبعت عليه من النقص كفعل المعاصي وترك الواجبات.
يشتكي لها ويستشيرها 
استشار النبي صلى الله عليه وسلم زوجاته في أدق الأمور ومن ذلك استشارته صلى الله عليه وسلم لأم سلمة في صلح الحديبية عندما أمر أصحابه بنحر الهدي وحلق الرأس فلم يفعلوا لأنه شق عليهم أن يرجعوا ولم يدخلوا مكة، فدخل مهموما حزينا على أم سلمة في خيمتها فما كان منها إلا أن جاءت بالرأي الصائب: أخرج يا رسول الله فاحلق وانحر، فحلق ونحر وإذا بأصحابه كلهم يقومون قومة رجل واحد فيحلقون وينحرون.
يظهر محبته ووفاءه لها
قال صلى الله عليه وسلم لعائشة في حديث أم زرع الطويل والذي رواه البخاري: "كنت لك كأبي زرع لأم زرع" أي أنا لك كأبي زرع في الوفاء والمحبة فقالت عائشة بأبي وأمي لأنت خير لي من أبي زرع لأم زرع!!
يختار أحسن الأسماء لها 
كان صلى الله عليه وسلم يقول لـ[عائشة] :" يا عائش، يا عائش هذا جبريل يقرئك السلام". متفق عليه. وكان يقول لعائشة أيضا: يا حميراء، والحميراء تصغير حمراء يراد بها البيضاء.
يأكل ويشرب معها
تقول عائشة رضي الله عنها : كنت أشرب فأناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فيّ، وأتعرق العرق فيضع فاه على موضع فيّ. رواه مسلم والعَرْق: العظم عليه بقية من اللحم وأتعرق أي آخذ عنه اللحم بأسناني ونحن ما نسميه بالـ"قرمشة".
يتنزه معها ويصطحبها
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان بالليل سار مع عائشة يتحدث. رواه البخاري
يساعدها في أعباء المنزل
سئلت عائشة ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته؟ قالت: كان في مهنة أهله. رواه البخاري
يقوم بنفسه تخفيفا عليها
سألت السيدة عائشة رضي الله عنها ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل في بيته؟ قالت: كان بشرًا من البشر، يخيط ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه. رواه الإمام أحمد
يتحمل من أجل سعادتها 
دخل أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو مغطَّى بثوبه، وفتاتان تضربان بالدف أمام عائشة فاستنكر ذلك، فرفع النبي الغطاء عن وجهه وقال: دعهما يا أبا بكر، فإنها أيام عيد.
يعطيها حقها عند الغضب 
غضبت عائشة ذات مرة مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها: هل ترضين أن يحكم بيننا أبو عبيدة بن الجراح؟ فقالت: لا.. هذا رجل لن يحكم عليك لي، قال: هل ترضين بعمر؟ قالت: لا.. أنا أخاف من عمر.. قال: هل ترضين بأبي بكر (أبيها)؟ قالت: نعم!!.
يهديء من روعها 
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا غضبت زوجته وضع يده على كتفـها وقال: [اللهم اغفر لها ذنبها وأذهب غيظ قلبها، وأعذها من الفتن].
يهدي ويتودد لأحبتها
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذبح شاة يقول: أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة. رواه مسلم.
يمتدح ويشكر فيها
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام. رواه مسلم
يفرح عند فرحها 
تقول السيدة عائشة رضي الله عنها ?:? كنت ألعب بالبنات -أي?:? بصورهن- عند رسول الله -صلي الله عليه وسلم- وكانت تأتيني صواحبي فكن ينقمعن -أي يستترن- من رسول الله -صلي الله عليه وسلم- فكان يسربهن إليّ، أي?:? يأمرهن بالذهاب إلي.
يسعد بفرحها ولعبها
تقول السيدة عائشة رضي الله عنها?:? قدم الرسول -صلي الله عليه وسلم- مرة من غزوة وفي سهوتي -أي?:? مخدعي- ستر،? فهبت الريح فانكشف ناحية الستر عن بنات لي لعب،? فقال?:? ما هذا يا عائشة؟ قلت?:? بناتي،? ورأى -صلى الله عليه وسلم- بينهن فرسا له جناحان من غير قاع -من جلد- فقال?:? ما هذا الذي وسطهن؟ قلت?:? فرس فقال -صلى الله عليه وسلم- فرس له جناحان؟ قلت?:? أما سمعت أن لسليمان -عليه السلام- خيل لها أجنحة؟ قالت?:? فضحك -صلى الله عليه وسلم- حتى رأيت نواجذه.
يعلن حبه لها ويسعد بذلك
يقول صلى الله عليه وسلم عن خديجة "أنى رزقت حُبها". رواه مسلم
ينظر إلى أحسن طباعها
يقول صلى الله عليه وسلم: "لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها آخر". رواه مسلم
لا ينشر خصوصياتها
يقول صلى الله عليه وسلم: إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها. رواه مسلم
يتطيب لها في كل حال 
عن عائشة رضي الله عنها قالت: كأني أنظر إلى وبيض المسك في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه مسلم وسُئِلَتْ عائشة: "بأي شيء كان يبدأ النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته؟ قالت: بالسواك"
يحتمل صدودها ومناقشتها 
عن عمر بن الخطاب قال: صخبت علىّ امرأتي فراجعتني، فأنكرت أن تراجعني! قالت: ولم تنكر أن أراجعك؟ فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه فلا يغضب.
لا يضربها ولا يعنفها
قالت عائشة رضي الله عنها: ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة له قط" رواه النسائي
يواسيها ويمسح دموعها 
كانت صفية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، وكان ذلك يومها، فأبطأت في المسير، فاستقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهى تبكي، وتقول حملتني على بعير بطيء، فجعل رسول الله يمسح بيديه عينيها، ويسكتها..."رواه النسائي
يحرص على احتياجاتها 
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "أطعم إذا طعمت وأكس إذا اكتسيت" رواه الحاكم وصححه الألباني
يثق بها ولا يخونها
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطرق الرجل أهله ليلاً وأن يخونهم، أو يلتمس عثراتهم. رواه مسلم
يتفقد حالها ويسأل عنها 
عن أنس رضي الله عنه قال: "كان صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار". رواه البخاري
يصطحبها في السفر 
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفراً أقرع بين نسائه, فآيتهن خرج سهمها خرج بـها. متفق عليه 
يسابقها ويلعب معها
عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي: تعالي أسابقك، فسابقته، فسبقته على رجلي" وسابقني بعد أن حملت اللحم وبدنت فسبقني وجعل يضحك وقال هذه بتلك!
يختار لها أحب الأسماء
عن عائشة قالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم كل نسائك لها كنية غيري فكناها "أم عبد الله" رواه أحمد
يشاركها الفرحة والسعادة
قالت عائشة -رضي الله عنها- رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسترني وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد، فزجرهم عمر -رضي الله عنه-، فقال النبي صلى الله عليه وسلم "دعهم، أمنًا بني أرفِدة" يعني من الأمن، وفي لفظ قالت: "لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حِجرتي، -والحبشة يلعبون بِحِرابهم، في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم- يسترني بردائه، لكي أنظر إلى لعبهم، ثم يقوم من أجلي حتى أكونَ أنا الَّتي أنصرف. البخاري.
يشيع السعادة في بيته
عن عائشة رضي الله عنها قالت: زارتنا سودة يومًا فجلس رسول الله بيني وبينها، إحدى رجليه في حجري، والأخرى في حجرها، فعملت لها حريرة فقلت: كلى! فأبت فقلت: لتأكلي، أو لألطخن وجهك، فأبت فأخذت من القصعة شيئاً فلطخت به وجهها، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجله من حجرها لتستقيد منى، فأخذت من القصعة شيئاً فلطخت به وجهي، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك. رواه النسائي
يحب ويحترم أهلها
عن عمرو بن العاص أنه أتي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أي الناس أحب إليك يا رسول الله؟ قال: عائشة. قال من الرجال؟ قال: أبوها.
لا ينتقصها أثناء الأزمات
عن عائشة رضي الله عنها تحكي عن حادثة الإفك قالت: إلا أني قد أنكرت من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض لطفه بي، كنت إذا اشتكيت رحمني، ولطف بي، فلم يفعل ذلك بي في شكواي تلك فأنكرت ذلك منه كان إذا دخل علي وعندي أمي تمرضني قال: كيف تيكم! لا يزيد على ذلك. رواه البخاري.
يحمل لها البشرى والفرح
عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن جبريل عليه السلام يقرأ عليك السلام قلت: وعليه السلام ورحمة الله. 
وأتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله، هذه خديجة قد أتت معها طعام أو شراب فإذا هي أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها ومني، وبشرها ببيت في الجنة من قصب(اللؤلؤ المنظوم بالدرر) لا صخب فيه ولا نصب فبشرها صلى الله عليه وسلم وهو فرح لها.

فلماذا لا نكون مثله ... فهو قدوتنا ...

http://www.tvquran.com/